何為利益#
本攤在否認自己是正義的夥伴時，曾以利益為遮擋。意即，我是為了自己的利益，而非為了正義。但什麼是利益呢？
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。可以看出，利益同樣是一個沒有實體的東西。套用客觀主義的觀點，利益的外觀是什麼？就是讓每個人都想得到的東西。
從個例歸納利益#
由於追逐利益是一個個人在現實中的具體行為，所以利益必然是所有人利益的最大公約數，我們以單個人分析。
2023 年剛出生的小寶寶，他的利益可能就是爭奪奶頭的控制權。
2023 年 10 歲的同學，他可能要維護自己的學習利益，不讓大人打擾。或者偷偷打遊戲。
2023 年剛畢業的大學生，找工作，獲得一個生存和發展的平台，找伴侶
……
以上的举例仍不夠極端，吃飯喝水是利益，但是有些人絕食，準備自殺。這一部分人所追逐的是什麼利益呢？位高權重的獨裁者，掌控世界上很大一塊，他們在追求什麼？古刹修行的僧人，不為口腹之慾，他們又在追逐什麼利益？
由此，我們可以嘗試歸納，每個人的利益都不相同，包括同種和不同種。每個人共同所享有的相同的地方是一種觀念。無論是吮吸奶頭的嬰兒，還是絕食而死的人，他們都受一種觀念，或者說念頭的指引，完成一些事情。
觀念之下的利益#
孟子在《魚我所欲者》中寫道，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”
站在觀念之外#
雖然孟子從道德角度闡述利與義，把義和利對立，但是如果不以道德的視角評價，利和義實際上是同一種事物。比如，生是一種生的觀念所指引下的一系列行為，而義也是義的觀念之下所指引的一系列行為。只是生的觀念比較符合人的本能，而義的觀念則是需要對人進行 root 才能完成。所以無論是自殺者還是吃齋念佛的僧人，他們都是在彼此的觀念之中進行利益活動。
把觀念至於利益至上是否唯心？#
客觀主義認為，觀念也是一種客觀存在。我們談觀念，並非只是一個虛擬的概念，而是包含這種觀念的物質基礎。退一步說，觀念是如何形成的，這是另外一個問題了。客觀主義並不謀求區分誰是本源的問題。只要能夠對客觀世界產生影響，就應該被納入客觀主義的討論範疇。至於，這種影響的大小、作用形式，則是一個客觀的問題。
利益釋義#
利益就是在主體的特定觀念之下能夠滿足主體需要的客觀事物的抽象代稱。
同種觀念與異種觀念之下的利益#
利益是基於價值的，不同觀念下的價值不同，利益也就不同。
在同種觀念之內，物被持此觀念的主體群體視為滿足個體需要的價值，這就是一般的利益。更進一步就是錢。在異種觀念之間，追求異種利益被視為無法理解的事情，或者是愚蠢的事情，因為他們判斷的標準是他們的觀念。在不同觀念所構成的利益體系之中，雖然都表現為追求觀念所要求的利益，但是以動物性為觀念的利益群體在滿足必要利益之後，仍然會進行激烈的衝突，而以非動物性為觀念的群體在滿足或者不滿足必要生存之後，就會追求本觀念下的利益，往往不會與追求動物性觀念的群體起直接衝突，但可能影響以動物性為觀念的利益群體。
舉例來說，動物性，就是最本能的欲望。吃飯、喝水、排泄、性交之類。一部分觀念在滿足之後，就去追求其他，比如保護環境，發展科技，釣魚，跳廣場舞，旅行，玩電子遊戲…… 之類。但是動物性觀念在滿足必要的生存所需之後，繼續以動物性的滿足本身為目的。表現為一種單調的欲望滿足。當然，釣魚佬可能會買各種魚竿，但這種物質消耗一般不會引起社會的排斥或病變。
客觀主義下的利益#
當然，還有一種利益，基於客觀主義，純粹從外觀計量各種利益衝突。因為無論何種觀念，落到社會之中，總是以一種物質利益的角度進行運算。無論是大絕育還是大生育，無論是釣魚還是下棋，都會對整個社會體系進行衝擊。這種利益，就是另一個話題了。