堅固な悲観主義者として、終末は今この瞬間です。この世界が滅びようとしているのではなく、老いの気配を漂わせ、傷口からはピンクの心肉が裂け出ているのです。
運命づけられた終末#
瞬く間に、世界の人口は 80 億に達しました。地球は近い未来にどれだけの人類を支えられるのでしょうか？私にはわかりません。
「地球は人類の揺りかごですが、人類は永遠に揺りかごの中で生きることはできません。」（チオルコフスキー）
枯れゆく世界#
世界のエネルギーは絶えず散逸している#
エネルギーに満ち、保存されている世界。高エネルギーから低エネルギーへ、これは私が認識できる抗いがたい傾向であり、すべての不均衡が埋められるまで続きます。
太陽はこのように自然にエネルギーを放出し、高エネルギーから低エネルギーへとそのエネルギーを散逸させています。しかし、時には多くの例外が現れます。水は低いところに流れますが、水ポンプは水を高いところに飛ばすことができます。電気に含まれるエネルギーは、元々の「高エネルギーから低エネルギーへの」放出を行う小さなシステムに大きな衝撃を与え、この小さなシステムのエントロピーは減少し、システムのエネルギーは増加します。水は低いところに流れるどころか、高いところに向かうのです。
生物はエネルギーの散逸を加速させる#
エネルギーの観点から見ると、生物の存在もまた、高エネルギーから低エネルギーへのエネルギーの移動を助けています。生物の存在は、彼らが高エネルギーから低エネルギーへの法則に従っているからです。そして、この存在はエネルギーの散逸にとって素晴らしい利点を持っています。彼らが存在する限り、エネルギーを散逸し続けます。彼らは虹吸管のようで、エネルギーがある限り、ずっと存在し続けます。そして、この生命の存在を維持するために、彼らはエネルギーの散逸を利用し続けます。最終的にはすべてのエネルギーが均衡に帰するという限界が必ず存在しますが、これは彼らが存在する際に考慮すべきことではありません。
この矛盾のセットは、人類の生存が高エネルギーの散逸に依存している一方で、その高エネルギーの散逸は人類の依存によって消失するということです。閉じられた環境の中で、一人が一つのパンを持ち、パンを食べること自体が人間が死に近づく過程なのです。
枯れゆく世界の外にいる人々#
人類が存在する日々の中で、人間の内部には必ず反則的な表象が存在します。つまり、生存への追求です。生存は本来反則的であり、生は最終的に死を意味します。この中には集団の概念はなく、ただ人間と宇宙だけがあります。人間と宇宙は取引をしました。あなたが私を存在させてくれるなら、私はあなたのエネルギーを消費します。当然、この取引はいつでも終了することができます。あなたがエネルギーの消費を続けない限り。
生物がなぜ生存に執着するのかというと、それは思考と本能の側面によって決まります。私は生物が生存に執着する理由を「欲核」と呼んでいます。これは「魂」や「思考」または「本能」といった存在に似ているかもしれません！
したがって、個人と他のすべての生物はエネルギーの観点から言えば対立状態です。これは、人間の生存がエネルギーの消費を代償にしているからであり、したがってこの人間と宇宙の契約 — 生存を放棄しない限り、生命の高エネルギー形態を含むすべては消費される可能性があります。
最も重要な点は、この世界の高エネルギーの散逸、つまり世界はエネルギーがすでに散逸した生物によって決定されるのではなく、生きている生物によって決定されるのでもなく、個人と宇宙が締結したその生存と消費の契約によって決定されるということです。そして、生存契約が存在する限り、それはすべての生物を消滅させることを厭わないのです。
エネルギーは常に外に拡散し、高エネルギーから低エネルギーへと流れます。人類は触媒のように、高エネルギーがより早く散逸するのを助け、このプロセスを加速させます。閉じられたシステム内で、すべてのエネルギーが利用できない程度まで散逸すると、終末が訪れます。
人類の選択#
「揺りかご」が現存の人口を支えられなくなったとき、「去ること」と「留まること」は人類の前に立ちはだかる二つの道です。「去ること」は不確実なリスクと利益を意味し、「留まること」は安逸と予見可能な滅亡を意味します。「去ること」には去る能力が必要です。もし人類の赤ん坊が揺りかごの中で揺りかごを脱出できる文明に成長しなければ、残るのは強制的な「留まること」だけです。
人類は「留まる」のでしょうか？
たとえ人類が「去る」ことができたとしても、どんな「システム」の下でも、必ず「留まる」時が訪れます。まずは「揺りかご」を離れられない状況について話しましょう。このとき、揺りかごは墓場となります。
揺りかごに留まる#
研究によると、白亜紀末の絶滅事件は 6600 万年前に発生し、最近の大絶滅であり、絶滅した生物種の数は 75% に達しました。それ以前のいくつかの絶滅はさらに深刻で、絶滅した生物種の数は 95% に達しました。その後、大型生物が地球の支配者であった時代は「二度と戻ることはありませんでした」。
数日前、終末について考えているときに恐竜を思い出しました。エネルギーの観点から見ると、恐竜はより多くのエネルギーを必要とし、同じ数の哺乳類に比べて種を維持する難易度はしばしば高くなります。哺乳類は当時小型で、必要なエネルギーが少なかったため、危機に直面したときに生存しやすく、種を維持しやすかったのです。
したがって、人類の「赤ん坊」が夭折した後、地球にはより小さな文明生物の群れが現れるのでしょうか？これが「アリ族」の秘密かもしれません。彼らは最初から地球の支配者になりたいとは思っておらず、他の誰かに奴隷にされたこともありません。生命の困難に直面して、彼らは外に出たくもなく、留まりたくもなく、小ささが彼らの最も強力な武器です。
もちろん、新しい人類が身長 2 メートルから 0.2 メートルに変わったとしても、小人もまた強制的に「留まる」人類の生き延びる方法かもしれません。20cm の人は、如来仏の手の中の西遊記の孫悟空になるのでしょうか？
ただし、この新しい種について探求することにはあまり楽しみがありません。結局のところ、文明育成ゲームを再開するだけで、運が良ければ「揺りかご」を離れ、運が悪ければ次の文明の養分になるだけです。
揺りかごを離れる#
必ず一部の人々は揺りかごを離れることを選ぶでしょう。コロンブスが新大陸を発見した目的が発見のためではなかったように、人類が揺りかごを離れる目的も必ずしも地球を離れるためではありません。
終末の新旧#
終末の魅力#
「新時代」という政治的な言葉は意味が豊かで、単に一つの所有物ではありません。私たちが名も知らぬ新しい事物が突然歴史の舞台に登場するのを見た瞬間、すでに「新時代」が到来したことを知っています。
終末として、万物は枯れ、エネルギーは希薄です。水はあるが、清浄な水はない；人はいるが、若者はいない；空はあるが、澄んだ空はない…… 終末にはすべてがある、なぜならそれはかつて文明があったから；しかし、何もない、なぜなら文明が衰退しようとしているからです。
通常、終末は破壊を意味します。しかし、それはまた新生を意味します。これが新旧の永遠のテーマであり、終末が魅力的な理由です。
現世はすなわち終末#
そして今の現世は、依然として終末です。映画の中の教父、共産主義、衰退する資本主義…… たとえ一人の癌も終末の味を帯びています。
終末の評価基準は古い物の破壊にあります。ただし、それが破壊するのはこの世界です。したがって、終末の核心は破壊について語り、終末の物語を刺激的にするためには、新旧の交替について語る必要があります。
終末は破壊を逃れるため#
今、人々はよく「子孫のために何かをしなければならない」「人は死後に輪廻に入れない」などと言います（今はあまり思い出せません）。私はこれがあまり好きではありません。村の多くの老母がキリスト教を信じ、終末について語るようなものです…… 多くの人々は破壊を受け入れられず、破壊思想を逃れるために、多くの永遠の幻影を構想します。彼らが追求する根源には、常に破壊を逃れる思考があります。
私もそうかもしれません。ただ、私は自分に言い聞かせます。破壊は破壊であり、それ以上でも以下でもありません。
この破壊を拒否する思想は、逆に破壊を早めます。あるいは、この破壊を拒否する思想自体が破壊そのものです。エネルギーの観点から見ると、破壊を拒否することは、破壊を受け入れるよりも多くのエネルギーを消費し、エネルギーの散逸を加速させます。破壊の対象から見ると、新しい事物は破壊されることはなく、古い事物は破壊されざるを得ません。毎日破壊を拒否することを考えている人々は、実際にはすでに古びているのです。
新旧事物の基準#
しかし、私はどうやって自分が新しい事物なのか、古い事物なのかを知るのでしょうか？悲観主義者として、私は自分が古い事物であると仮定します。新旧は一定の次元の下にあります。言い換えれば、新しいものや古いものは存在せず、ただ時代が変わり、世界が変わっただけです。私は「次第」が何を意味するのかわかりませんが、新旧の基準は絶対的に客観的です。個人として、特に観念においては、新旧はありません。精神世界を基盤にすれば、何も破壊されることはありません。まさに信仰のように。
自分を古い事物と見なすのは、この世界では更新と変化が無限であり、消費されるエネルギーがますます増え、環境がますます厳しくなっているからです。この世界に一旦入ったものは、すでに古いのです。ただ古さの程度の問題です。実際には、新旧交替の理論は、認識とはあまり関係がなく、新旧事物自身ともあまり関係がありません。それはただこの世界の選択なのです。したがって、新旧の問題は無意味です。
今日の世界は、血と火が交錯しています。新しい事物がこの世界で生まれ、私たちの身体の中でも生まれています。新しい事物を発見したとき、身体はしばしば震え、その新しさに心から感嘆します。さまざまな政治的事件の勃発、さまざまな経済や技術の転換は、私たちをしばしば困惑させ、元の世界が完全に破壊されたことを理解させます。この意味で、これは終末です。
墓碑技術と墓碑文明#
この壮大なテーマは、最初から考えていました。これは私が名付けたものではありませんが、終末に最も適した名前です。
人類のすべての技術は、人類の何度も大きな死から生まれた新しい技術です。飛行機は多くの墜落を経て成熟し、車や船も多くの人が亡くなって初めて新しいデザインや新しいコンパスが生まれました。『三体』でも言及されていますが、地球文明博物館は人類のために建設された墓碑です。
現世において、死は最大の事です。文明には創造がありますが、死は創造の最大の温床です。死は人類の生存の境界を定義し、この明確な目的性は人類に方向を示し、動力を注入します。
しかし、終末は極限の状態であり、人類は困難を克服することなく、ただ死ぬだけです。もしかしたら、命を代償にして新しいものを創造する道のりで、人類は何かの知識を得たかもしれませんが、それを現実に持ち込む能力はすでに失われています。このとき、もしかしたらただ一つの墓碑だけが残り、人類がまだ使用することのできなかった究極の技術が残されているのかもしれません。
この宇宙の中で、いったいどれだけの文明が誕生したのでしょうか？その限界はどこにあるのでしょうか？『荘子』の逍遥遊には言います、天の蒼蒼、その正色は邪か？その遠くに何も至る極はないのか？文明の本質は一体何でしょうか？
エネルギーの観点から説明すれば、文明が残したすべては、寄生虫のように混食しながら死を待つ後に排出された糞便に過ぎません。宇宙という大きなケーキが虫に食い荒らされるまで、文明は本当に終焉を迎えます。もし文明がこの世界にもたらしたものがあるとすれば、それは存在した痕跡だけであり、これは文明が最も華やかなものです。文化、歴史、技術…… これらは一つ一つの物語です。
そして、終末の最高の境地は、この放逐された世界の中で、最後の墓碑を残すことです。
それは必ずしも三次元の墓碑である必要はなく、文明のすべての情報を記録したチップである必要もなく、文明によって最終的に掘り起こされた情報そのものです。
私は信じています、情報、文字、コードが虚空から生じたとき、それはすでに永遠のものとなる。
発表すること、あるいはそれを記録することは、三次元の世界におけるこの「情報」のより神秘的な形の一つの提示に過ぎません。
これはおそらく、一念が魔となり、一念が仏となることでもあります！また、「念」の不思議なところでもあります。
終末の感覚#
終末は人にどのような感覚を与えるのでしょうか？
終末の軽やかさ#
覆い尽くすゴミの山、舞い上がる砂嵐、濁った悪臭の水流、静まり返った村、壊れた大楼……
終末であれ、現世であれ、多くのゴミやゴーストタウンがありますが、それは終末の味ではありません。現世のすべては、終末にも存在しますが、ただ不完全なだけです。終末の味は、絶望の中にわずかな軽やかさがあります。
個体の死は必然的な事であり、集団の衰亡は個体にとって、ある種の軽やかさかもしれません。終末は相対的であり、人類が考える終末は、新しい種族の興隆の時代かもしれません。したがって、終末はどれほど壊れているかではなく、人類の生存に適応できない限り、終末と見なされます。個体にとって、終末はより集団の終末です。個体はおそらくうまく生きています。
人類は原始文明から歩んできて、採集文明、農耕社会、商業社会を経て、現在の資本主義社会に至り、無数の富や文化を創造しましたが、同時に人間の本性を歪めてきました。人は自由な野人の群れから、農民、漁師、商人、労働者へと変わり、集団に飲み込まれて一つ一つの可能性を失った部品となりました。
終末は残酷ですが、新しい文明が築かれる前に、残酷の中に一筋の可能性と集団に操られない軽やかさがあるのです。
一旦終末に至ると、大集団の形成は非常に困難です。なぜなら、すべての資源が大量に集まった時代はすでに過ぎ去り、残された資源は非常に分散しているからです。人口が減少し、資源が乏しくなる中で、個体の力は相対的に高まります。制御可能な大型資源も、その上に立つ大型権力もなくなれば、大集団も存在しなくなります。
もちろん具体的な状況は異なるかもしれませんが、基調は絶望の中の軽やかさであるべきです。
終末の中の人々はそれを感じないかもしれませんが、現世の読者はそれを感じることができます。
骨の髄までの寒さ —— 基調の根源#
『三体』という小説で、私が最も恐怖を感じるのは「暗黒森林理論」です。三体を思い出すと、静寂な深宇宙、遠くの恒星、冷たい森林の法則を思い浮かべます……
したがって、ある雰囲気が骨髄に沁み込む理由は、さまざまなイメージではなく、思想の基調です。人の内なる感情を動かすものです。
そして、三体のこの恐怖は、終末の永遠の基調 — 資源の乏しさがもたらす残酷で絶望的な無意味な内耗です。どんな解決手段や新しい文明、新しい大陸の発見も、この骨髄に染み込む寒さを隠すことはできません。
この骨の髄までの寒さから始まり、すべてのプロットが構築されます。この寒さがこの世界の枠組みであり、この世界の真実です。（これを書くための一言一言が、私は非常に寒さを感じます）
『三体』はこの寒さを極限まで推し進めました —「暗黒森林の法則」、すべての文明が守るべき秘密です。
そして『三体』の中には、すでに終末という概念は存在しません。終末は必然であり、現世は偶然に過ぎません。
星空の外、寒さの外#
以前、私は「暗黒森林」が嫌いでした。このようなものは一つの可能性を無視していると思っていました。私は三体を見ているのではなく、他の人の目を通して三体を見ているのです。私は他の人が暗黒森林を誇張することを望んでいません。人の心を物化することはありません。しかし、三体は純粋で真実です。この物質とエネルギーの世界では、暗黒森林は合理的な推論です。
しかし、私はさらに信じ、星空の外、寒さの外にあるものを大切にしています。
深淵を凝視すれば、深淵もまたあなたを凝視しています。私は多くの人が深淵を凝視する能力を欠いているのではなく、深淵に引き寄せられ、捕らえられていると思います。私は深淵が依然として存在することを認めますが、深淵だけが存在するとは認めません。
『荘子・斉物論』には言います、上下四方は宇、古往今来は宙。宇宙の時空の外、暗黒森林の外には、まだ他のものがあります。
それは何でしょうか？
おそらくそれは終末の軽やかさです。おそらくそれは温かいものです。おそらくそれは冷たくならないものです…… とにかく、腐敗する運命の物質世界とは異なります。
これはすべての終末の必然的な道であり、終末は終末であり、変えることはできません。物質世界が私たちに死刑を宣告したとき、私たちは物質世界で死ぬ運命にあります。しかし、もし物質世界だけが存在するなら、それはあまりにも狭いのではないでしょうか？
終末に入る絶望#
終末の中で死ぬ人は幸せかもしれません。彼らは自分の死に理由があります。終末の中で死ぬことは、最も正当な理由のようです。
終末の中で生き続ける人々は、もがいています。彼らは死なない限り、この世界の破壊を目撃しなければならず、世界の新生も目撃しなければなりません。
これはどれほどのもがきでしょうか？
生と死、終焉、破壊は、すべての小説や作品に隠れています。作品の冒頭で楽しくするのは簡単ですが、悲しみを特別に演出する必要があります。結末では、悲しみは簡単ですが、喜びは難しい。人は子供の頃は本当に笑ったり偽りの涙を流したりしますが、大人になると本当に泣いたり偽りの笑いをしたりします。
すべてのことは、結末に至ると、悲しみを隠すことが難しくなります。
だから、終末で死ぬことは幸せではないのでしょうか？もがけばもがくほど、後ろに行くほど、残された喜びは少なくなります。どんなに良い結末でも、悪い結末です。
私の世界は終末ではない#
正直に言うと、自分の文字を共有することには少しの失望感があります。元々の文章は定数であり、永遠の私の玩具です。しかし、一旦共有して発表すると、それは私に属さない変数になります。文章はおもちゃのゼンマイのようで、あなたがエネルギーを提供すると、それはあなたのエネルギーを蓄え、そして一気に前に進み、あなたが手を放した瞬間に完全に分離します。出産に例えると、より正確かもしれません。子供が生まれた後、母親には属さなくなります。子供のどんな欠陥も、母親にとって永遠の痛みです。
終末とは何でしょうか？エネルギーを消費し、内生できない世界が終末です。
私の世界は終末なのでしょうか？
私はもちろん、私の世界が終末であることを直接認めます。
もし私の世界が衰退するなら、私はもがくのではなく、私の世界の消滅の最後の数分を楽しむだけです。
客観的な世界、現実の世界には、衰退の日が訪れるでしょう。
では、人の精神世界は崩壊するのでしょうか？
私は崩壊すると言いたいですが、私の現在の認識から見ると、崩壊しないでしょう。
思考の存在は幽霊のようで、世界のエネルギーの法則の影響を受けません。
タゴールの飛鳥の翼は、永遠に空に留まるでしょう。
もし私の世界が終末でないなら、それは私にとって非常に苦痛です。どれだけの労力をかけて、それを美しい場所に築き上げなければならないのでしょうか。これは私の永遠の世界であり、永遠の監獄です！
私の貧弱な想像力は、私の世界を地獄にするかもしれません。それは本当に絶世のものです。暗黒の地です。
自殺は風のように、常に私のそばにあります。私は自殺を受け入れる人ではありませんが、我慢できずに考えます。私の世界が絶望的なとき、私はより考えやすくなります。
私は、自殺は究極の問題であり、世俗的な問題ではないと思います。だから、世俗的な理由で自殺するべきではありませんが、究極的な問題のために自殺することはできます。
私は他の人が「自殺は輪廻に入れない」と言うのが好きではありません。また、「自殺する勇気もない」と言うのも好きではありません。
もし死ななければならないのなら、せめて私に死の理由を与えてください！究極的な意味での。
現実の生活の中で、これらの神経的な些細なことは、自殺という言葉にふさわしくありません。民族、国家といった大きくて空虚な言葉も、自殺という言葉にはふさわしくありません。
悩みや絶望は誰にでもありますが、それらは自殺にふさわしくありません。
終末シリーズは、私の世界に色を添えることができるのでしょうか？
それでは、自殺と終末には何の関係があるのでしょうか？
何の関係もありません。前の数篇で言ったように、外の世界の衰退は、ただ本篇が自分の世界について語っただけです。
自殺については、私の世界が終末でないという永遠の障害です。私の思考が唯物主義者になるまで。私はこの言葉を使いたくありません。なぜなら、この言葉すら唯物的ではないからです。
もし思考が生まれず消えないと考えないなら、私は自分の世界を長期的に築くことはありません。
この文字のブロックを積むこともないでしょう！これは非常に高価なおもちゃです。
完全に堕落すれば、より極限の地獄のような喜びを享受できるでしょう！
外の終末、精神の絶世。終末でありながら絶えず、絶えずして終末である。
2022 年 12 月 29 日発表、整理は [[2024-03-06]]