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电书摊架构#

电书摊总论，就是本篇，介绍一些基本观点。电书摊分论，狭义上是总论的延伸与阐述。但由于时间尚未成熟，分论暂以文章分类及索引代替。

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• 电书摊时间线索引 xlog telegraph

本摊底层逻辑#

• 客观主义：在这个世界中，人和世界的存在是符合客观规律的。物质和意识都是客观的。只要客观条件具备，就会有相应的结果。既然人和世界的存在都是客观的，客观主义也是 “无我” 的。客观主义重视方法论。

  • 外观主义：外观主义原属维护交易安全所需的商法原则，但其内涵不止于此。外观主义是客观主义的方法论，它提倡从事物的外在把握，而不是从其本质。因为，人并不能直接把握本质。
  • 区分原则：区分原则区分的是具有某种强烈联系的两个事物，独立分析两者。原属物权法概念，用以维护法律行为间关系的相对稳定，不进行全盘否定。升格到客观主义中，能够对事物各功能结构进行区分分析，以使物各有分。
  • 保守主义：任何思想进入现实领域，都应当具有极大保守性与谦抑性。人的意志不应构成对现实的凌辱。同外观主义一样，保守主义是客观主义又一方法论。保守主义则是从时间维度上，避免人类主观冲动的另一种方法或者程序。

• 个体主义：个体即主体。这并不是一个假设，这是一个事实。个体和群体虽有相对的联系，但个体与群体却有绝对的区别。任何人都是个体，群体是第二性的概念。

• 功利主义：在无利益冲突时，没人在乎的是否是功利主义；在利益冲突时，如果一件事对自己没有利益，又有什么理由实施和服从呢？至于利益的判断标准，长期还是短期，则是另外一个问题。

• 能量分析：熵增是系统内的规律，能量由高能到低能是自然趋势。人之欲则相反。这是我最初的想法。此外，无论是分权制衡，还是个人所利用生产资料的分散与不可整合性都是从力的角度进行分析。这也是类似于丛林法则，从功利主义角度进行的纯粹能量分析。

• 死生由势：存在与否都是基于特定条件的。无论给人类个体还是群体都会死亡或者进入末世。死亡是个体的终结，末世是群体的终结。同样满足客观条件，人就会生。

• 相对时空：世界的一切都是客观的，时空也是客观的，无论银河系还是仙女座，无论现在还是过去，只要符合客观条件，就会实现存在的状态。

• 以上所有都基于客观主义，所以其他都可以推翻。人的思维是不断变化的，以上逻辑相对难以变化。

本摊愿景#

• 自我研究：这既是思考即快乐的目的，也是我的方法论。“我” 是我能调动的最大资源，“我” 自身可以支持我完成 “自我研究”。从个人主义角度出发，世界发生在个人之内。
• 实化思想：将思想投入到应用之中是危险的，让思想遁入虚无是无意义的。单纯的思想是无力的，必须为之创建现世的木偶。
• 群体进化：个体构成群体，个体改变，群体就会改变。个体进化，群体就会进化。本摊尊崇 “法治”，法治就是任何个人、组织都必须服从于法律。当群体进化出法治，才意味着群体思想的诞生。本摊将致力于此。
• 建构世界：小孩子最喜欢玩泥巴，可以挖沟为河，掘土成山。成人之后，虽然对 “世界” 的标准提高了，但仍然喜欢建构世界，比如皇帝修园子。当本摊对客观世界有了一定了思考之后，便可以尝试修一个自己的 “园子”。

本摊动因#

• 很多人认为写是为了记录自己，我觉得不仅如此。
• 存在本身就够了，为什么还要重复记录呢？因为写作会重构人的思维。在记录的过程中，会获得新知。所以记录本身就是存在。
• 有一个可以一以贯之的地方