引子#
村子里の人々は信教する者が少なく、不信教の者が多い。信教している人々は主にキリスト教を信じているが、もちろんそれほど熱心ではない。不信教の人々も仏や菩薩、霊魂のようなものを信じている。例えば、ある老人は夜に一人で外に出ることを恐れている。しかし、全体的に見て、村には称賛に値する宗教は存在しない。
そのため、多くの人々は自然と結論を出す。村には宗教がなく、国民には信仰がない。私の見解では、信仰とは、あるものに対して最高の程度の確信を持つことを意味する。宗教とは、集団の形でそのものに対する最高の程度の確信を持つことだ。したがって、信仰があるからといって神や仏を信じる必要はなく、他のものを信じることもできる。それが最高の程度の確信であれば、どんなものでも良い。この観点から見ると、誰もが信仰を持っている。そのような信仰を持つ人が増えれば、それは宗教となる。
信仰#
では、人は何を最も確信しているのか？この土地に住む人々は何を最も確信しているのか？
働いている時、私が尋ねた人は「もちろんお金だ」と言った。確かにお金だが、お金はただの道具であり力である。それは重要だが、方向を示すものではない。
したがって、私たちは生存契約論に立ち返る必要がある。
信仰と人生の意味は似ているが、信仰は確定的な意味であり、人生の意味はよりオープンな答えである。前者は確定的な答えを強調し、後者は決して確定的な答えを持たない。信仰は確信であり、意味は追求である。信仰は宗教を形成し、意味の追求も宗教を形成する。
しかし、信仰も人生の意味も、生存が必要である。生存は最大の宗教である。生存には二つの方法がある。一つは自分を強化すること、もう一つは子孫を繁殖させることである。生物にとって、性成熟を迎えなければ繁殖はできない。性成熟の過程は、自分を強化する一つの方法である。このルールをより高次元に拡張しても同様に合理的である。もし一人の人が常に強化され続けるか、十分に強化されているなら、繁殖を必要としない。性成熟前の段階のように、彼は十分に新鮮で、十分に生命力があり、繁殖を望むこともない。逆に、繁殖を急ぐことは、早熟な種である。早熟な種は大抵豊かさに欠ける。なぜなら成長周期が短いからである。動物界には繁殖のために生まれた種が多く、名前を思い出せないが、彼らは一生繁殖の準備をし、繁殖が終わると死んでしまう。当然、このような繁殖の強さも一種の強さであるが、あまりにも薄っぺらい。
したがって、この土地の人々が十分に強くなく、早熟であれば、自然と繁殖により重点を置くしかない。この土地が貧しいままで、個体が強さを追求し、豊かさを得ることが難しければ、より多くの遅熟な種が淘汰され、早熟な種はさらに早熟になり、全力で繁殖する機械となる。生まれてから繁殖に至るまで。
プロセス#
出生#
シェイクスピアは言った、「私たちが生まれた時、醜い舞台に来ることを嘆く」。
最近、ある親戚が私に「孝行しなければならない」と言った。彼女は両親を最も大切にしていると言った。私は言った。「私は孝行な人間ではない。孝行という言葉は道徳的な概念であり、私の定義では孝行は非常に外面的なものである……」「あなたはお金を持っていても私に一銭もくれないし、私が持っているお金もあなたには一厘も渡さない。だから、こういうことを話すのは、言ってしまえば余計なお世話だ……」一通りの口論の後、彼女は私に言い返せなくなったようだ。
さらに多くの人が、両親に「感謝しなければならない」と言う。この言葉は「孝行」と同じようなもので、どちらも人々に心から何かをするように促すが、「人々」と「心から」は矛盾している。実際、この世の人々は「させる」ことを重視しており、「心から」どうかなど気にする人はほとんどいない。
この強制は、私たちがこの醜い舞台に来た時から始まっている。
これも社会契約論の欠陥であり、私たちは両親、国家、この世界と自発的に契約を結んでいるのではなく、無理やり強制されている。私たちが生まれた時、私たちは生まれた事実を受け入れざるを得ず、すぐにさまざまなアイデンティティを与えられる。悲しみや軽蔑を伴って。
すべての人が生まれた時、両親は契約書を持って「あなたは私たちの子供として生まれることを望みますか？」とは尋ねない。彼らはただ自発的に、あるいは自発的でない交配を行っている。それは自然界の他の豚や牛、羊、猫が行っていることと同じである。
さらに滑稽なのは、ある人が異性を監禁し、交配し、多くの子供を生む場合である。本来は強姦と違法監禁だが、多くの子供を生むことでその性質が成立しにくくなる。豊県の鎖に繋がれた女性がその例であり、このような行為は絶対に再現可能であり、何度でも試すことができる。性欲を目的とした強姦は社会に受け入れられないが、繁殖を目的とした強姦は、悪行であっても情状酌量の余地がある。
これが繁殖宗教である。
私たちの出生は、繁殖宗教に欠かせない一環であり、この集団の運営を維持するために必要である。これは本質的に現象であり、生存本能であり、責められる理由はない。ただし、人は生殖器官だけでなく、思考器官も持っている。両親は子供を生まれることを選ぶことはできても、完全にコントロールすることはできない。生存は繁殖だけでなく、自分を強化することでもある。ただし、繁殖は簡単ではなく、子供を持てない人もいる。
結婚#
出生は強制的だが、交配は自発的である。強姦は存在するが、人々は大抵自分の交配をコントロールできるが、出生は選択できない。
花嫁の部屋での夜は人生の大きな幸運だが、交配の喜びはその夜だけでなく、一生を通じて続く。
ある人は一生交配しないかもしれないが、一生異性に惹かれることがある。
異性への好意は本能であり、性機能を失った高齢者でさえ異性を嫌いとは言えない。なぜなら、この好意はもはや性の次元だけの問題ではなく、美的次元の問題だからである。あるいはこう理解できる。性機能が完全に失われても、人は性的美しさを鑑賞する能力を持っている。
しかし、鎖に繋がれた女性の事件と同様に、交配は非常に一般的で楽しいことであるが、皆は交配を心の中に隠し、結婚を表に出す。交配は必ずしも繁殖を目的とするわけではないが、結婚は大抵繁殖を目的とする。
生育#
中国では、女性が母親になると、まず母親になり、その後に自分になる。
誰かがこの言葉についてどう思うか尋ねたとき、私は答えた。
「私たちの家では以前豚を飼っていたが、90％以上の豚は合格な母豚であり、残りの一部は子豚を噛んだり追い払ったりする。合格な母豚の中には、30％が非常に母性的な豚である。普通の家庭、普通の個人には特に貴重なものや特に明確な思想はない。子供を妊娠すると、彼女の世界は完全に変わる。まるで静かな海の上の小船のように、微風が吹くだけで帆が膨らみ、前進する勇気を得る。
しかし、もしある人が自分を他の人と異なるほどの多くのものを持っているなら、彼女はすでに航行中の帆船のようになり、子供は彼女の航速や航路を変えるが、方向を逸れることはない。中国では、この言葉は今でも正しいと言えるが、私たちは生物本能が徐々に抑圧されているのを見ているので、この言葉も以前ほど力強くはない。」
視点#
私が何かを説明しようとすると、最初は常にぼんやりとしていて、次第に明確になっていく。隠れた宗教のように、私は常に自分が考えたすべてのことを一つ一つ列挙しなければならず、それから考えることができる。「プロセス」では、私のその列挙が行われ、全く論理がない。今、私は集団の視点、外観の視点、非個人主義の視点から繁殖宗教を考えるべきだと気づいた。だから、別の「視点」を持つ。
自己を発展させることと繁殖は二つの道であるが、互いに排他的な道ではない。ある人の自己が発展するとき、時には繁殖だけでなく、さらに多くの子供を生むこともある。したがって、問題は繁殖を選ぶかどうかではなく、繁殖を余儀なくされ、強制的に繁殖し、全身全霊で繁殖することである。繁殖は負担となった。繁殖宗教が最も盛んになるのは、希望のない時代である。なぜなら、自己を発展させる道は非常に困難であり、希望がないため、繁殖がかろうじて実行可能な道となる。この時、繁殖宗教は、外見は金色で中身はボロボロである。
あなたがある老婦人に生の意味を尋ねると、それは彼女たちにとって超過課題である。なぜなら、彼女たちはより信仰を持っているからであり、意味を探求しているわけではない。彼女たちは「嫁をもらい、子供を生む、それが人の生き方だ」と言うかもしれない。この瞬間、彼女たちは確かに繁殖にはあまり意味がないと考えている。しかし、この短い賢者の瞬間を経て、彼女たちが話すすべては再び繁殖宗教に戻る。なぜなら、繁殖宗教の中には、常に子孫が満ちている人々がいる一方で、人妻が子供を失い、老後に頼る人がいないという現実がある。これが彼女たちが再び繁殖宗教に帰依する理由ではないか？
しかし実際には、子孫が満ちている老婦人たちは、自分たちの多くの悪いことを隠している。暗い村で述べたように、本当に悪いことは彼女たちは決して言わない。子孫の増加は繁殖宗教の最大の贈り物であるが、人が多ければ事も多い。かつて西周の分封制のように、春秋時代はまだ規則を重視していたが、戦国時代にはさらに無法になり、血縁は薄れ、闘争はより激しくなる。これらの一生を労働してきた老婦人たちは、子孫が少なければ繁殖宗教に傷つき、子孫が多ければ密かに傷つく。なぜなら、子孫が多ければ多いほど、制御が難しくなり、リスクも制御が難しくなるからだ。昨日は人前で得意だったが、今朝は一人で悲しむかもしれない。「言ってはいけない、言ってはいけない」と、私のある先輩は時々こう言う。
本稿は外観の人々について書いたが、自分自身があまりにも無情で、人を外観的に見ているように感じる。しかし、村の繁殖宗教の信者たちと比べると、私はまだ少し見当違いである。想像してみてほしい、もし私たちが村の老婦人であれば、私たちはこの世界をどのように見て、ある人をどのように見ているだろうか？彼女たちの答えは非常に一致している。
年齢が若い、「まだ学校に行っているの？」学校に行っていない場合は年齢を尋ねるように。学校に行っている場合は「どこで、何年生？」と尋ねる。
年齢が普通、「何をしているの？どこで？いくら稼いでいるの？結婚したの？子供は何人いるの？子供は何歳？」と尋ねる。
年齢が高い、「子供は何人いるの？事は終わったの？子供は結婚したの？子供はまだ学校に行っているの？子供は一ヶ月にいくら稼いでいるの？」
言ってしまえば、これらの人々は生殖器の優雅な側面を口にする。美名をつければ結婚、子供を生む、仕事など。しかし、何か矛盾があれば罵倒が飛び出す。「屄屄屌屌」など全て出てくる。何が「売屄 jiang の」、「屌日」など…… この時、婦人科医よりも生殖器について話す。
私は本当に考えている。この人々は信仰がないのではなく、繁殖宗教の熱心な信者であり、実際には非常に熱心である。彼らはあなたが何の宗教を信じているか、何をしているかに関係なく、彼らの目にはあなたは繁殖宗教の対象である。彼らは他に評価基準を持っておらず、繁殖宗教という一つの評価基準があれば十分である。私がどれだけ外観的であっても、この信者たちよりも外観的ではない。
しかし、繁殖宗教には感心せざるを得ない。これは進化の奇跡であり、あなたと生殖器について大いに語ることができる人は、繁殖宗教によって選別された結果であり、信者の純粋性を保っている。
人は非常に精巧な機械であり、貧しい場所において、何よりも多くの子供を生むことがより高い利益をもたらす。自分の世代で解決できない問題を次の世代に解決させるために多くの子供を生むことができ、次の世代もまたその次の世代に解決させることができる。明日も明日も、明日はどれほど多いことか！次の世代を永遠に持ち続ける限り、問題は永遠に先延ばしにでき、永遠に解決の希望があり、永遠に希望がある。繁殖がもたらす男女は、お互いに交配し、結婚する動機を与え、美的次元にまで高めることができる。繁殖宗教は偉大である。
結語#
繁殖は非常に大きなテーマであり、非常に深いテーマでもある。私たちが行うすべてのことは、生殖器と無関係ではなく、繁殖と無関係ではない。これは私たちが罵倒するときの「屄屄屌屌」からも見て取れる。本稿は依然として私の論理が混乱したスタイルを引き継いでいるが、長い間吐露しなければ便秘になる。これはおそらく始まりに過ぎず、繁殖というテーマはあまりにも大きいため、今後も時間があるだろう。