欲望的局限#
食慾#
我小時候喜歡吃，西瓜吃得滿臉都是，帶毛的肥豬肉也能一口吃下，吃飯後絕對不能動，才覺得好。當時，在放學的路上，我常常餓得心發慌，一邊無力地走在鄉間小道上，一邊幻想著中午吃著什麼飯。我總是和同伴說，我現在能吃下一缸方便面。
性慾#
同樣，在我第一次看到別人家的黃片時，那是一種與食慾截然不同但又同樣興奮的感覺。參見我的初戀、性癮和閹割。
思考的局限#
思考慾#
當然，除了食慾、性慾，我還有一種思考慾。
如果從快感的強度來看，食慾、性慾絕對是很強的，但是俗話說，“飯養人，飯害人”。和羅馬共和國的擴張一樣，當我是小孩的時候，吃再多都可以消化，現在吃就不太行了。尤其是那年除夕吃的一次，讓我不得不淺嚐輒止。
至於性慾，也是一樣。
所以，我們看出，“These violent delights have violent ends” 這些殘暴的歡樂終將以殘暴結局。——《羅密歐與朱麗葉》。或者說，行而不遠。
思想的耐用性#
至於思考的快樂，雖然可以細水長流，但人所必需的思想就那麼幾條。就像村口七八十歲的大爺大媽，只須知人理待道，就可以評價一切。再說，思維的素材也是有限的。李白、杜甫作詩很多，但中心思想卻還是那些。
但是，他們卻著作頗豐，並非表達新思想，而是不停的抒發自己的人生感受，以詩來寄託自己的感慨。這種抒發的方式當然是創造，但卻不追求內容的更新，而是形式的更新。
思考的盡頭是藝術#
還有一點，藝術更偏向形式創造。如果說思考是縱向創造，那麼藝術就是橫向創造。藝術圍繞一定的理念，不斷用各種形式來表現這一理念。而思考則是不斷變革理念。思考的盡頭未必是宗教，或許是藝術、審美。
美在欲望的邊緣#
美的標準#
如果我們把各種欲望用快感的強度、持續時間來做一個衡量，那麼一直微弱的快樂，肯定有思考、審美。而更為持久的是審美。它可以持續人的一生。就像喝一口茶水，沒有味道，也不能說完全沒有味道，還凑活。
美這種東西是難以察覺的，因為他不是那麼強烈，但還是會察覺到的，平淡而又不平淡。
什麼是美，什麼是藝術，我並不知道太多。但美無處不在，因為美是人的一種感情、感覺。事物的美不是事物本身的特點，而是主體賦予的價值。結合美的快感強度、與持續時間，我們大致能夠感受到什麼是美。
美與慾的區分#
舉例，在黃片中，可能全是我們的性慾；但同樣的人物，如果拍一些寫真，味道就變了。當一組寫真好看，卻有不引起生理反應的時候，這時可能就是美的界限。當然每個人對該淫性的判斷不一樣。
同理，同樣是食慾，如果不顧一切的吃，追求強烈的刺激，那可能是食慾。但如果向美食家一樣，以欣賞的眼光去吃，或許就是美。
所以，本攤認識的美是很廣義的，因為我的標準很簡單。再比如，有人喜歡聽純音樂，認為人聲的不好聽，或者太刺激了。那聽純音樂對他來說就是美。
還有一點就像電影和電視劇的區別，也有這種感覺。當然愛死機那種電視劇更像是小電影。
[[2024-02-19]]