人們多認為生命是短暫的，時光是易逝的，生活是艱辛的，痛苦是經常的…… 所以，能快樂就快樂。1958 年有飯吃就是快樂，小時候不上學就是快樂，經濟蕭條下有工作就是快樂，單身時有伴侶就是快樂…… 但是，吃飽了就無所謂快樂，不上學了就無所謂快樂，有工作了就無所謂快樂，結婚了就無所謂快樂……
快樂，思維的本質#
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順子孫誰見了！——《紅樓夢・好了歌》
《好了歌》中的快樂#
“可知世上萬般，好便是了，了便是好”，由此快樂並不是好，因為一旦吃飽了、喝足了、工作了、結婚了，也就沒有快樂了。
為什麼一旦滿足快樂就了了？人的欲望如高山滾石，而欲望的溝壑沒有盡頭。“好了歌” 點名了一種思維的結構，從高能到低能的跌落。跌落本身無意義，有意義的是由餓到不餓這一過程中思維產生的動力。無數種欲望的被滿足過程為思維提供者不竭的動力，也構成了思維本身。
思維存在即快樂#
思維存在本身，就是一種欲望不斷被滿足的過程。這裡的欲望並非是一種價值判斷，而是由未知到已知，由高能到低能，由無到有的一種思維運作結構。我自稱為 “欲核”，每人可能有各自的叫法。
如果快樂是一種不斷被滿足而產生的狀態，那麼活躍的思維本身無疑是最快樂的，也即思考是一種快樂的事情。
思維快樂與一般快樂的區別#
上學、工作、買房、結婚、生子所能帶來的快樂，也是思維所帶來快樂的一種，和一般的思考相比，這種快樂的特別之處在於既帶來了快樂，又得到了物質世界的獎勵，使人得以維持社會生活。但從快樂本身而言，上學等所帶來的快樂有限，效率更低。實際上，快樂並不必然需要借助物質世界的太多中介。
快樂的定義#
有人或許很生氣，問，既然你追求快樂，為什麼不去吸毒，來一管 meth。但是，在我的定義，所謂快樂，所謂滿足欲望，只是思維過程的一種活躍的表現。而我們透過思考就可以達到這種快樂，這或許是思維存在本身的意義，因為快樂本身就是思維在存在。
對《好了歌》意蘊的解釋#
既然思維存在本身就是快樂，所謂 “好” 便是 “了”，其實並非否定一切欲望與追求欲望，而是在否定一些過分追求 “好” 的行為，如前所述，望子成龍，忘女成鳳等等。如果否定一切快樂欲望，那麼 “好” 如果作為一個時刻，一個端點，一個純粹目標是毫無意義的。然而，我們可以推知 “好” 是一種圓滿的狀態。那麼這種生活所對應的思維過程應該是很平和的。也即思維本身就是快樂，活著已經很快樂了，過分追逐快樂會陷入不圓滿的狀態，進而成為快樂的奴隸。
思考，快樂的方法#
思考是思維活躍的一種狀態、活動。也是獲得快樂的一種絕佳方法。思維本身正常存在運作和思考並無本質差別，而是一種量變到質變的過程。好比吸煙和吸毒。對於世界萬般，思考就像是吸毒，會讓人很快樂。當然活著本身就是一種快樂，但是對於現代人，還是需要一點猛藥才能體會到生命的美妙。
由於人們幾乎每天都會思考，但本文特指有意識的進行思考。這種思考因為是有意進行的，所以一般是在一種相對平和的狀態下。起碼不是在緊迫的危險中。這與思考的深度有關。
我思考的經歷#
小時候，我不敢打架，被欺負也不敢還手。天生的遲鈍讓我像一個獨立的島嶼，既沒有太受外來思想的干預，又對陌生的世界很疑惑。為什麼他們不喜歡我？為什麼我不敢還手，等等。逐漸，我確實想出了一些答案。或許是接收了書本上的模型，或許是找到了官方認可的真理體系，我迅速進入其中，使之成為了一個暫居之所。
隨著接觸越來越多的思想，我覺得這是一個能夠彰顯不平凡的特質，而且也是一個獲得精神安慰的方法。因為我不斷試圖透過吸收新理論來解釋自身發展的經歷，以及我失敗的原因。
當東拼西湊的思想體系搭建完畢之後，我思考的習慣越來越嚴重，逐漸希望進一步完善自己的思想模型。每一個新的思維火花的出現，都会让我感到快樂。
思考的廉價性#
我常常反思自己變成現在這樣的原因，大概是我喜歡逃避解決問題。被人欺負，我不是去打別人，而是透過學習思想來使自己不畏戰鬥；不善社交，我也不去和人交往，而是透過思考來內化一種 “自言自語” 的模式；萌生愛意，我不是去追求，而是透過思考來杜絕欲望…… 以至於，我現在除了思考，就想思考。
這種原因在於思考的廉價，自動。它不需要消耗很多錢，也沒有風險。當然喪失的是當時的機會。
放到現在這個社會，經濟衰退，不結婚、不買房、不生孩子成了年輕人的選擇。他們把更多的精力放在其他能帶來快樂的事情上。而思考在所有能帶來快樂的方式上，它是最廉價的，也是最容易啟動的。
簡單說，思考隨時隨地，不需要任何的限制。只要你養成了一個善於思考的習慣，你可以無時無刻不享受其中的快樂。當然有人覺得這種習慣簡單，也有人覺得難。
思考的報償與複利#
天空中沒有飛鳥的蹤跡，但我已飛過。思考恰如飛翔，你確實飛過，但是卻飄渺無痕。思想本就是一個虛幻、主觀的東西，不喜歡思考的人會說，你這些東西有什麼用？
思考是無形的，但並不意味著無痕。恰恰相反，它的痕跡很深。當思考的產物外露於客觀世界，被他人所發現時，就已經說明思考的恐怖。
錯誤反饋，它將我們的預測與現實進行比較，並修正我們塑造的關於外部世界的模型。——《精準學習》
一千個人就有一千個哈姆雷特，當我們接受任何一種信息，大腦都在對其構造獨有的突觸。因為學習是一種深度的思維活動，人在思維時不是在從無到有的接受信息，而是不斷地修正信息，修正大腦中已經建構的模型。從某種程度來說，學習本身就是一種創造的活動，或者所思考的活動。創造作為一個外在標準時某些人的專利，但從內心世界來看，學習本身就是對個人大腦的重塑，是一種貨真價實的創造。
而思考是對已有模型的深度修正或發展。如果我們是一個追求真理，進行思考的人，那麼我們的思考會創造出很多理論、模式。也許對很多人來說，這種思想不值一提，但對我們來說，這絕對是一個創造。理解本身就是創造。而且，這種層次的創造，會讓我們獲得思考的成果外加思考的方法。
思考的成果及複利#
思考的成果，會讓我們對世界的理解加深，更容易修正我們對世界的模型。舉例，我腦中有一個關於創造的想法，經過思考之後，當下次我再碰到與創造之類的話題時，我會立刻想到曾經想過的想法，並試圖對其進行修正。
更重要的是，人所愛思考的東西，一般是對個人來說比較重要的事情。也即思考的產物和個人之間存在密切的聯繫。思維並不是一次性筷子，用完就扔。正如《精準學習》所闡述的那樣，那是一個不斷完善的模型。我們思考過的一件小事，比如創造的某個維度，會成為我們所有思維的基礎，進而起著基石與腳手架的雙重作用。
複利，即利滾利。他們對於我們個人所期許的作用，會隨著時間的變化呈指數級增長。當然，我們的思考並不一定能為我們帶來經濟利益，而只是思維的利益。
思考的成果更像是金閃閃和士郎的領域，裡面藏著無數的寶具，只要他們收藏過，或者見過。就可以在未來的某一刻重新調用。
思考的方法#
有價值的想法是可以批量生產#
我有一個習慣，就是將每天自認為有價值的想法放在一個地方。如果我認為這個話題足夠吸引我，或者我對此有很深的理解，我就會用邏輯來演繹，然後對模型進行修正。我在《靈感助產術》的短文中提到過這種感覺：
** 所以本次就是要進行感受的助產。把原來的細微的感受用邏輯拔出來。** 我發現，將肚子裡的東西拔下來，確實增加了對自身與世界的理解。這就像你有很多朦朧的暗戀對象，你總是還沒來得及追求就錯過了。現在，我們要把她追上，然後和我們進行一些深層次的交流。
但是，經過我最近一段時間的認識，我發現這些有價值的想法是可以批量生產的。
可以簡稱為思想嫁接法。即根據每天認識的不同，思維可以將兩個看似毫不相關的東西嫁接，對兩個事物認識越深，對於新事物的發現會越多。
創造不再困境#
談到此，就必須重新思考創造，參見《創造的困境》。創造，誠如范仲淹所說，岳陽樓之大觀，“前人述備矣”。但既然范仲淹寫了《岳陽樓記》，那肯定就搞出新東西，也可稱得上是創造了。
創造的實質與相對性#
以前我總是在想哪裡有新東西，現在看來新東西在於構造更多的聯繫。好比燉一鍋肉，放一點糖，放一點水果等等，每個人燉出來都不一樣。對於量的疊加，體現的不僅僅是簡單的堆疊，而且會發現事物之間內在的聯繫。
從消極方面講，對於個人來說，理解就是一種創造。哈姆雷特那一段的描述就是這個道理。只是，創造是相對的，對於你來說是新東西，是創造，但對於其他人來說未必。
創造的方法#
這種思考的方法就是學習，不是狹義的從書本上學習，而是以反映客觀世界的方式去學習、修正模型。而這種意義的實質，就是在原有的基礎上創造新的聯繫。
所謂的創造是一種運氣#
當我們發現不同事物的聯繫，進而修正模型的時候，我們就發現了對我們來說的新東西，當然如果足夠幸運，你就會發現對所有人來說都是新事物的東西。這一千個哈姆雷特，並不僅僅就只有某些權威者的好，運氣也是實力的一部分。
簡單來說，就是 “學而不思則罔，思而不學則殆”。學習，從各種事物上學習，是連接主觀與客觀之間最重要的橋樑。思考，是修正模型，構建聯繫的過程。只要沿著既定的軌道學習，就會修正模型的原有錯誤。
創造，思想嫁接的例子#
構成要件不滿足的例子#
舉一個例子。《史記》記載項羽說 “書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵”。《西遊記》中又說，孫悟空在菩提老祖處求學時，抱怨菩提老祖想要傳授的法術，一問不能長生，便 “據此說，也不長久。不學！不學！” 我突然想起這兩種相似的情景，學習的目的性都極強。但我並沒有得到進一步結論，只是覺得裡面有些東西。
構成要件滿足的例子#
再舉一個例子。美國憲法中講究三權分立，最高法院透過判例與法理，獲得違憲審查權之後，美國民主的方式為人所稱讚。但是違憲審查在進行法律移植的過程中，歐洲各國移植均為成功。日本二戰移植最高法違憲審查制度也不理想，法院對權力的制約並不夠，而且有重大意義的判例並不多。
在這個例子中，你在不了解的情況下肯定有些疑惑，但你了解完之後，你大腦中自然會思考，為什麼作為全球首個違憲審查的美國司法制度移植難度較大？我大腦突然得出一個結論，因為美國的司法體系是自動產生違憲審查制度的地方，違憲審查能夠運行的原因並不僅僅是美國司法的形式，並不是法院可以審查法律的形式，而是由於美國整個社會的原因，你可以說整個系統需要一個違憲審查的法院。而在移植的過程中，移植的不光有表層制度，就像栽花一樣，帶土的花比較好活。這個土就是使違憲審查制度得以存活的基礎要件。原先最高法院審查，只是一種形式，必須要以某種手段來增加這種審查的刻意性，獲得更多的關注。也就有了憲法法院制度，單設置一個制度。就相當於帶土的花。
這些例子，就是想說明，一個新思想所需要的聯繫有很多個點，當我們具備其中很多點時，滿足新思想產生的客觀要件時，新思想就自然產生了，這便是思考的方法，多學習獲得新聯繫，多思考歸納新聯繫。
結論#
我本來只想寫思考的方法，但是總想起之前的《好了歌》，所以就從快樂下手，然後構造快樂與思維之間的聯繫。這種構造可以說正是一種思維嫁接法。
人生下來並非要追求受難，雖然我們一到這個群醜的舞台就忍不住哭。快樂作為人所要追求的東西可以說是最核心的一個概念，而且是相對客觀的概念，比幸福這個詞好多了。人的思維本身就是在有無之間，才產生思維。如果沒有這種差異，思維是不復存在的，我們難以想像一個全然已知的世界。這種思維，這種意志已經和世界融為一體，他就真的成了好了歌中的 “了”。無論人是不生不滅，還是只有當世，都是以人，以思考，以活著為前提的，如果無所謂自我，也無所謂活著，這種所謂圓滿也沒有追求的動因。
思考和其他快樂的方法一樣，都是思維的活動，只不過思考更加純粹，更加不依賴於其他，好比純粹的命令行而不是有一個 UI。思考本身也是一種創造，創造本身也是一種客觀的，偶然的思維活動。只要滿足一定的要件，新事物就必然產生。
在現在這個社會，也許思考是我們最廉價的快樂方式吧！
20230706