人々は多くの場合、人生は短く、時は過ぎ去りやすく、生活は厳しく、苦痛は常に存在すると考えています…… だから、幸せであれば幸せでいましょう。1958 年には食べ物があることが幸せであり、子供の頃に学校に行かないことが幸せであり、経済不況の中で仕事があることが幸せであり、独身の時に伴侶がいることが幸せでした…… しかし、満腹になれば幸せは関係なくなり、学校に行かなくなれば幸せは関係なくなり、仕事があれば幸せは関係なくなり、結婚すれば幸せは関係なくなります……
幸せ、思考の本質#
世の人は皆、神仙が良いと知っているが、ただ名声を忘れられない。古今の将相はどこにいるのか？荒れた塚に草が生えているだけだ！世の人は皆、神仙が良いと知っているが、ただ金銀を忘れられない。朝から晩まで、集まることを恨んでいるが、多くの時には目を閉じている！世の人は皆、神仙が良いと知っているが、ただ愛妻を忘れられない。君は生きている日々に恩情を語り、君が死ねばまた人に従って去る！世の人は皆、神仙が良いと知っているが、ただ子孫を忘れられない。愚かな親は古来多く、孝行する子孫は誰が見たのか！——《紅楼夢・好了歌》
《好了歌》における幸せ#
「世の中の万般を知っているか、良いことがあればそれが良い、良いことがあればそれが良い」と、ここから幸せは良いことではありません。なぜなら、一度満腹になり、飲み足り、働き、結婚すれば、もはや幸せはなくなるからです。
なぜ一度満たされると幸せが消えてしまうのでしょうか？人の欲望は高山の転がる石のようで、欲望の谷は尽きることがありません。「好了歌」は、エネルギーの高い状態から低い状態への思考の構造を指摘しています。落ちること自体には意味がなく、意味があるのは、空腹から満腹になる過程で思考が生まれる動力です。無数の欲望が満たされる過程は、思考に尽きることのない動力を提供し、思考そのものを構成します。
思考の存在はすなわち幸せ#
思考の存在自体が、欲望が満たされ続けるプロセスです。ここでの欲望は価値判断ではなく、未知から既知へ、高エネルギーから低エネルギーへ、無から有への思考の運営構造です。私は自らを「欲核」と呼び、各人がそれぞれの呼び名を持つかもしれません。
もし幸せが満たされ続けることから生じる状態であるなら、活発な思考自体が間違いなく最も幸せなものであり、すなわち思考は幸せなことです。
思考の幸せと一般的な幸せの違い#
学校に行くこと、働くこと、家を買うこと、結婚すること、子供を持つことがもたらす幸せも、思考がもたらす幸せの一種であり、一般的な思考と比較して、この幸せの特別な点は、幸せをもたらすだけでなく、物質的な世界からの報酬を得ることができ、社会生活を維持できることです。しかし、幸せそのものに関して言えば、学校に行くことなどがもたらす幸せは限られており、効率も低いのです。実際、幸せは物質的な世界の多くの仲介を必要としません。
幸せの定義#
ある人は非常に怒るかもしれません。「幸せを追求するなら、なぜ麻薬を吸わないのか、メスを一管やってみないのか」と。しかし、私の定義では、いわゆる幸せ、いわゆる欲望の満足は、思考過程の活発な表現に過ぎません。そして、私たちは思考を通じてこの幸せに到達することができ、これは思考の存在自体の意味かもしれません。なぜなら、幸せそのものが思考の存在だからです。
《好了歌》の意義の解釈#
思考の存在自体が幸せである以上、「良い」とは「了」であり、実際にはすべての欲望と欲望の追求を否定するのではなく、過度に「良い」を追求する行動を否定しているのです。前述のように、子供を立派に育てたい、娘を立派に育てたいなどです。すべての幸せな欲望を否定するなら、「良い」が一瞬、一つの端点、純粋な目標としては無意味です。しかし、「良い」は完全な状態であると推測できます。このような生活に対応する思考過程は非常に平和であるべきです。すなわち、思考自体が幸せであり、生きていること自体が非常に幸せであり、過度に幸せを追い求めることは不完全な状態に陥り、結果的に幸せの奴隷になるのです。
思考、幸せの方法#
思考は思考が活発な状態、活動です。また、幸せを得るための絶好の方法でもあります。思考自体が正常に存在し、運営されることと考えることには本質的な違いはなく、量的変化から質的変化へのプロセスです。喫煙と麻薬のようなものです。世界の万般に対して、思考は麻薬のようで、人を非常に幸せにします。もちろん、生きていること自体が幸せですが、現代人にとっては、生命の素晴らしさを体験するために少し強い薬が必要です。
人々はほぼ毎日思考を行いますが、この記事では意識的に思考を行うことを指します。この思考は意図的に行われるため、一般的には比較的平和な状態で行われます。少なくとも緊急の危険の中ではありません。これは思考の深さに関係しています。
私の思考の経験#
子供の頃、私は喧嘩をすることができず、いじめられても反撃できませんでした。生まれつき鈍感な私は、独立した島のようで、外部の思想の干渉をあまり受けず、未知の世界に対して非常に疑問を抱いていました。なぜ彼らは私を好きではないのか？なぜ私は反撃できないのか、など。徐々に、私は確かにいくつかの答えを考え出しました。おそらく、書物のモデルを受け入れたからか、あるいは公式に認められた真理体系を見つけたからか、私は迅速にその中に入り込み、それを一時的な居場所にしました。
さまざまな思想に触れるにつれて、私はそれが非凡な特質を示すものであり、精神的な慰めを得る方法でもあると感じました。なぜなら、私は新しい理論を吸収することで、自身の発展の経験や失敗の原因を説明しようとし続けたからです。
寄せ集めの思想体系が構築された後、私の思考の習慣はますます深刻になり、徐々に自分の思想モデルをさらに完璧にしたいと思うようになりました。新しい思考のひらめきが現れるたびに、私は幸せを感じました。
思考の安価さ#
私はしばしば、自分が今のようになった理由を反省します。おそらく、私は問題を解決することを避けるのが好きだからです。いじめられているとき、私は他の人を打つのではなく、思想を学ぶことで自分が戦うことを恐れないようにしました。社交が得意でない私は、人と交わるのではなく、思考を通じて「独り言」のパターンを内面化しました。愛情が芽生えたとき、私は追い求めるのではなく、思考を通じて欲望を断ち切りました…… その結果、今では思考以外のことを考えることができません。
この理由は、思考の安価さ、自動性にあります。それは多くのお金を消費する必要もなく、リスクもありません。当然、失われるのはその時の機会です。
現在の社会において、経済不況の中で結婚せず、家を買わず、子供を持たないことが若者の選択となっています。彼らは他の幸せをもたらすことにもっとエネルギーを注いでいます。そして、思考はすべての幸せをもたらす方法の中で、最も安価で、最も簡単に始められるものです。
簡単に言えば、思考はいつでもどこでも行え、何の制限も必要ありません。善く思考する習慣を身につければ、あなたはいつでもその幸せを楽しむことができます。もちろん、この習慣が簡単だと感じる人もいれば、難しいと感じる人もいます。
思考の報酬と複利#
空には鳥の痕跡がありませんが、私はすでに飛びました。思考はまるで飛翔のようで、確かに飛びましたが、痕跡はありません。思想は本来虚幻で主観的なものであり、思考を好まない人は「あなたのこれらのものは何の役に立つのか？」と言うでしょう。
思考は無形ですが、無痕であることを意味するわけではありません。むしろ、その痕跡は非常に深いです。思考の産物が客観的な世界に現れ、他の人に発見されたとき、それはすでに思考の恐ろしさを示しています。
誤ったフィードバックは、私たちの予測と現実を比較し、私たちが形成した外部世界のモデルを修正します。——《精密学習》
千人の中には千のハムレットがいます。私たちがどんな情報を受け入れるときも、脳はそれに対して独自のシナプスを構築しています。学習は深い思考活動であり、人は思考するとき、無から有を受け入れるのではなく、情報を修正し続け、脳にすでに構築されたモデルを修正しています。ある意味で、学習自体が創造的な活動、または思考の活動です。創造は外部の基準としては一部の人の特権ですが、内面的な世界から見ると、学習自体が個人の脳の再構築であり、真の創造です。
思考は既存のモデルの深い修正または発展です。もし私たちが真理を追求し、思考する人であれば、私たちの思考は多くの理論やモデルを創造します。多くの人にとって、このような思想は取るに足らないものかもしれませんが、私たちにとっては、これは間違いなく創造です。理解自体が創造です。そして、このレベルの創造は、私たちに思考の成果と思考の方法をもたらします。
思考の成果と複利#
思考の成果は、私たちの世界の理解を深め、私たちの世界に対するモデルを修正しやすくします。例えば、私の脳には創造に関する考えがありますが、思考を経て、次に創造に関する話題に出会ったとき、私は以前考えた考えをすぐに思い出し、それを修正しようとします。
さらに重要なのは、人が愛する思考の対象は、一般的に個人にとって重要な事柄です。すなわち、思考の産物と個人との間には密接な関係があります。思考は使い捨ての箸のようなもので、使い終わったら捨てるものではありません。《精密学習》が説明するように、それは常に改善されるモデルです。私たちが思考した小さな事柄、例えば創造のある次元は、私たちのすべての思考の基盤となり、基石と足場の二重の役割を果たします。
複利、すなわち利子が利子を生むことです。彼らが私たち個人に期待する効果は、時間の変化とともに指数関数的に増加します。もちろん、私たちの思考が必ずしも経済的利益をもたらすわけではなく、思考の利益だけです。
思考の成果は、金色の閃光と士郎の領域のようで、その中には無数の宝具が隠されており、彼らが収集したり、見たりしたものは、未来のある瞬間に再び呼び出すことができます。
思考の方法#
価値のある考えは大量生産可能#
私は毎日、自分が価値があると思う考えを一つの場所に置く習慣があります。この話題が私を十分に引きつけると思ったり、私が深く理解していると思ったりした場合、私は論理を使ってそれを展開し、モデルを修正します。私は《インスピレーション助産術》の短文でこの感覚について触れました：
** したがって、今回は感覚の助産を行います。元の微細な感覚を論理で引き出します。** 私は、内にあるものを引き出すことで、自身と世界の理解が確かに深まることを発見しました。まるで多くの朦朧とした恋愛対象があり、追い求める前にいつも逃してしまうようなものです。今、私たちは彼女を追いかけ、私たちと深い交流を行う必要があります。
しかし、最近の認識を経て、私はこれらの価値のある考えが大量生産可能であることを発見しました。
これは思想の接木法と略称できます。すなわち、毎日の認識に基づいて、思考は二つの一見無関係なものを接木することができ、二つの事物に対する理解が深まるほど、新しい事物の発見が増えます。
創造はもはや困難ではない#
これについて話すと、創造を再考する必要があります。《創造の困難》を参照してください。創造は、范仲淹が言ったように、岳陽楼の大観、「前人が述べた通り」です。しかし、范仲淹が《岳陽楼記》を書いた以上、必ず新しいものを生み出し、創造と呼ぶことができるでしょう。
創造の本質と相対性#
以前、私はどこに新しいものがあるのかを考えていましたが、今では新しいものはより多くの関係を構築することにあると見ています。まるで肉を煮込むように、少しの砂糖や果物を加えるなど、誰もが異なるものを煮込むのです。量の重なりは、単なる単純な積み重ねではなく、事物間の内在的な関係を発見することを示しています。
消極的な側面から見ると、個人にとって理解は創造の一種です。ハムレットのあの部分の描写はこの理屈です。ただし、創造は相対的であり、あなたにとっては新しいもの、創造ですが、他の人にとっては必ずしもそうではありません。
創造の方法#
この思考の方法は学習です。狭義の書物から学ぶのではなく、客観的な世界を反映する方法で学び、モデルを修正することです。この意味の本質は、既存の基盤の上に新しい関係を創造することです。
いわゆる創造は運の一種#
異なる事物の関係を発見し、モデルを修正する際に、私たちは私たちにとって新しいものを発見します。もちろん、十分に幸運であれば、すべての人にとって新しい事物を発見することができます。この千のハムレットは、単に特定の権威者の良さだけではなく、運も実力の一部です。
簡単に言えば、「学びて思わざれば則ち罔、思いて学ばざれば則ち殆」です。学ぶこと、さまざまな事物から学ぶことは、主観と客観の間をつなぐ最も重要な橋です。思考はモデルを修正し、関係を構築するプロセスです。既定の軌道に沿って学ぶ限り、モデルの元々の誤りを修正することができます。
創造、思想の接木の例#
構成要件が満たされていない例#
一つの例を挙げます。《史記》には項羽が「書は名姓を記すに足るのみ。剣は一人の敵に足らず、万人の敵を学ぶに足らず」と言ったと記されています。《西遊記》では、孫悟空が菩提老祖に学ぶ際、菩提老祖が伝授しようとする法術に不満を抱き、一問一答できないと「これでは長生きできない。学ばない！学ばない！」と言ったことがあります。私は突然、この二つの類似した状況を思い出しました。学習の目的性は非常に強いですが、私はさらなる結論を得ることはできず、ただその中に何かがあると感じました。
構成要件が満たされている例#
もう一つの例を挙げます。アメリカ合衆国憲法は三権分立を重視し、最高裁判所が判例と法理を通じて違憲審査権を獲得した後、アメリカの民主主義の方法は称賛されています。しかし、違憲審査は法律の移植の過程で、ヨーロッパ各国での移植はすべて成功しました。日本の第二次世界大戦後の最高裁判所の違憲審査制度の移植も理想的ではなく、裁判所の権力に対する制約は十分ではなく、重要な判例も多くありません。
この例では、あなたは理解していない場合、疑問を抱くかもしれませんが、理解した後、あなたの脳は自然に考えます。なぜ世界初の違憲審査を持つアメリカの司法制度の移植が難しいのか？私の脳は突然結論を出しました。なぜなら、アメリカの司法体系は自動的に違憲審査制度を生み出す場所であり、違憲審査が機能する理由は、単にアメリカの司法の形式ではなく、裁判所が法律を審査する形式ではなく、アメリカ全体の社会の理由によるものです。あなたは、全体のシステムが違憲審査を必要とする裁判所を必要としていると言えます。そして、移植の過程では、表面的な制度だけでなく、花を植えるように、土を持った花の方が生き残りやすいのです。この土は、違憲審査制度が生き残るための基礎要件です。元々の最高裁判所の審査は単なる形式であり、何らかの手段を用いてこの審査の意図性を高め、より多くの注目を集める必要があります。これにより、憲法裁判所制度が生まれ、単に一つの制度を設けることになります。それはまるで土を持った花のようです。
これらの例は、新しい思想が必要とする関係が多くの点を持つことを示しています。私たちがその多くの点を持ち、新しい思想を生み出す客観的要件を満たすとき、新しい思想は自然に生まれます。これが思考の方法であり、多くの学びを通じて新しい関係を得て、多くの思考を通じて新しい関係を要約することです。
結論#
私は本来、思考の方法について書きたかったのですが、以前の《好了歌》を思い出し、幸せから手をつけ、幸せと思考の間の関係を構築しました。この構築は、まさに思考の接木法と言えるでしょう。
人生は苦しみを追求するために生まれたわけではなく、私たちがこの醜い舞台に立つとき、どうしても泣かずにはいられません。幸せは人が追求すべきものとして、最も核心的な概念であり、比較的客観的な概念であり、幸福という言葉よりもはるかに良いものです。人の思考自体は、有無の間で生じるからこそ思考が生まれます。この差異がなければ、思考は存在しません。私たちは完全に知られた世界を想像することはできません。このような思考、このような意志は世界と一体となっており、実際に「了」となります。人が生まれず消えず、あるいはただこの世に存在する場合でも、すべては人、思考、生きることを前提としています。自己が無関係であれば、生きることも無関係であり、このいわゆる完全さには追求の動機がありません。
思考は他の幸せの方法と同様に、思考の活動ですが、思考はより純粋で、他に依存しません。まるで純粋なコマンドラインのようで、UI がないのです。思考自体も創造の一種であり、創造自体も客観的で偶然の思考活動です。一定の要件を満たせば、新しい事物は必然的に生まれます。
現在の社会において、思考は私たちにとって最も安価な幸せの方法かもしれません！
20230706