今日私はリビングで床を拭いている最中、袁腾飞の質問に答えるを聞いていましたが、特に 2 つの点が心に触れました。まずは理論に対する見方です。彼は理論が好きではないと言っていますが、私は理論が大好きです。だから、この長年の問題について説明する必要があります。
空想的な理論の状況#
空想的な理論は嘲笑される#
私は子供の頃から空想が好きでした。理論的で規則的なものが特に好きでしたが、私の論理学はめちゃくちゃでした。人々は私が大道を語るのが好きだと言います。私の小学校時代の友人は言いました、「あなたがそれらを話すことに何の意味があるの？」私が出会ったほとんどの人々は、私にそんな感じを与えました。「わかっているよ。」大道理と歴史はまったく異なります。歴史は検証可能であり、大道理は私個人の認識です。つまり、胡散臭いことを言っているのです。だから、歴史について話す同級生には一定の受け手がいる一方で、私のような大道理を話す人々には、常に楽しい雰囲気が漂っています。もちろん、誰も私が大道理を話すのが好きではありませんので、私は心の中で話します。それが以前の私の考えることは幸せです。
空想的な理論は低俗です#
だから、大道理を話すほど、理論をするほど、低俗になります。証明が難しく、検証が難しく、交換が難しいです。市場経済の観点から見れば、袁先生は自分がただ食べているだけだと言っていますが、それは非常に謙虚です。歴史は人文科学の中で自然科学の存在です。空想的な理論と比べて、私を含むほとんどの人々にとって、真実の歴史への渇望は切実です。だから私は人々が歴史を話すのを聞くのがとても好きです。
空想的な理論と物語#
物語には真偽の区別はありませんし、人々は三国志を読むときにも歴史の検証にはこだわりません。人々は物語には多くの教訓が隠されていることを好みます。
すべての物語は共有の物語の言語体系を持っています。つまり、いつ、どこで、何をしたかということです。人々は物語を見るとき、多くの概念を追加で理解する必要はありません。物語自体がそれらを物語の中に内包しています。どんな物語でも、背景がどれだけ非現実的であっても、大まかには現実の生活に近いものです。これは読者が理解しやすくする一方で、作者を制約するものでもあります。物語の論理自体が作者の執筆を制約し、作者も徐々に筆下の人物を尊重するようになります。もちろん、現実に合致するだけでなく、非常に生き生きとしています。
一方、理論はまったく逆です。物語の内部の衝突を感じることができず、洗練された同時に参照フレームを失っています。執筆者には内部の制約があるかもしれませんが、読者にとっては、構築された概念と作品内での正誤の基準を見つけることができないため、自身の経験に頼るしかありません。これは非常に否定的になりやすいです。
同じものを表現するにしても、物語、特に長編はゆっくりと展開する時間があり、プロットを使って自己検証することができます。しかし、空想的な理論に対しては、急いで無作為に行われ、急かされて軽率になります。
空想的な理論の 2 つの段階#
空想的な理論の動機#
しかし、私はまだ理論を話すのが好きです。犬は糞を食べることをやめることができません。最初の空想にさかのぼる必要があります。理論の孔乙己になった後、人々から遠ざかっていきます。この時、孤独が心を覆いました。人は自分のくたびれたものを一人で楽しむようになります。空想は本来、グループによりよく溶け込むためのものであり、同年代の人々と尊厳を持って遊ぶためのものでしたが、自己追放の原因になってしまいました。最初は自慢したり、自分の人生の洞察を共有したりするつもりでしたが、結果的には他人から見ればばかにされる存在になってしまいました。冷笑や孤独な逃避の中で、空想は次の段階に入ってしまいました。
自己を中心とした純粋な空想#
空想は正式にグループから切り離されます。孤独な自己満足の道を開きます。個人も自分の空想を説明しなければなりませんし、空想を再び自己に結びつけなければなりません。この道自体が悲劇の道です。なぜなら、あなたとグループの関係がますます遠ざかっていくからです。まるで「三体」の自然選択号のように、遠くには人類がおらず、現在の燃料も不足していて、十分の一の光速で進んだ後、あなたは前に進むしかありません、虚無の中の希望を追いかけるために。たとえあなたが天苑四に到達したとしても、あなたの喜びを共有する人はいません。むしろ、あなたは数千年の虚無の間にある隕石にぶつかる可能性があります。
物語は他人に見せるために書かれることが多く、空想は自己反省に適しています。私にとっては、自己研究、自己洗脳、自己空想が良いので、他の人に見せる価値のあるものはありません。人々は孤立した島々の間で海を隔てて見つめ合い、望むことはできますが、行くことはできません。
空想的な理論の無力さ#
人生の最初の生物学的特性は、人に与える影響が非常に大きいです。空想が好きで、論理的な思考能力が不足している。人生に寄せるものがないため、人が滅多に訪れない場所に行くしかありません。私にとって、手に入れたい武器があれば、グループから離れることはありません。
空想的な理論の価値#
空想的な理論と文学小説#
もちろん、最初に周国平が書いた「ニーチェ：世紀の転換点で」を読むのが好きでした。中で何が言われているかは忘れましたが、それぞれのポイントで私は何か言いたいことがたくさんありました。最初から理論的なものは興味深く、洗練されていると思いました。しかし、多くの文学小説は読むことができません。たとえば、「第七天」、「レ・ミゼラブル」などです。一方で、なぜ本の中の教訓を直接的に述べないのかと思います。
もちろん、エロティックな小説やウェブ小説など、私はまだ読むのが好きです。渡辺純一の「失楽園」や太宰治の短編など。これらは私にとって非常に興奮するものです。
皆さんはおそらくこれは好みの問題だと思うかもしれません。私は理論の本とこれらのウェブ小説、エロティックな小説が私に似たような感じを与えることに気づきました。それは人々の内なる衝動を引き起こします。仏教の経典を読んでも、自分の好奇心を膨らませます。ただし、一般的な文学小説はどこが良いのか理解できません。なぜ私はそれを楽しむことができないのでしょうか？もちろん、好みの度合いも異なるため、多くを除外します。たとえば、「ブロークバック・マウンテン」、「飲食男女」、「ゴッドファーザー」といった作品は、テキストであれば読みません。しかし、映画ではそれが楽しそうです。
理論が人を幸せにする理由#
したがって、物語であれ、理論であれ、はっきりと区別する必要はありません。私にとって、実際には多くの共通点があります。ただし、理論の喜びは、多くの人々には理解されていないということです。私が尼采についての小冊子を読んだとき、まず共感を覚えました。これ自体が喜びです。私の孤独な心を慰めました。この神聖な交流は、映画のように直感的で温かいものです。次に、理論は多くのことの答えを直接的に明らかにします。まるで「深い思考」で言及されているように、ルソーは自己発見の学習方法を提唱しています。つまり、生徒に自分で考えさせ、結論を出させることです。実際、この方法は効率が低く、効果が小さいです。私は理論も直接的な方法の一つだと思います。私たちの好奇心を迅速に満たし、初期のモデルを構築することができます。そして、推論によって修正することができます。
要するに、物語でも理論でも、効果はほぼ同じですが、理論の方が肉体的な興奮が多く、より直接的です。また、一部の理論は理解しにくいです。広範囲で証明するのが難しいです。胡散臭いと感じさせます。しかし、あなたが特定の分野に興味がある場合、他の人がどのように考えているかを見るのも楽しみの一つです。