在《愛死機》中有那麼一個故事，一個船長在進行星際穿越時，出現故障，進入了一個偏僻的空港。在此，他偶遇了一個女性朋友，然後與她發生關係。當某一天，他意識到 “現實” 似乎存在某些問題，他看向這個已成為自己妻子一般的女友，尋求答案。她問他是否一定要知道真相？他肯定回答。一陣眩暈之後，他發現她是一個巨大的蟲子，而原本奢華的房間變成了陰森的洞穴……
囿於黑暗森林#
類似的故事還有很多，比如楚門的世界、倩女幽魂、沙耶之歌、黑暗森林法則的被發現…… 無不是發現了世界某種層次的真相，然後內心受到巨大衝擊。或在痛苦中重生，或在痛苦中滅亡。
歲月靜好否？#
不過，我們的世界似乎歲月靜好，似乎這就是真相，但身處幻境中的人都如此以為。這個世界就像一個乾淨的美人，眉清目秀，有鼻有眼。但當你仔細凝視她的眼瞳，就會發現有一絲混濁；當你觀察她的皮膚，就會發現有很多污垢；當你細嗅她的身軀，就會聞出香水下的腥臭味。
其實這個世界從來都沒有向我們遮掩什麼，她就是這樣，她就在那里。只是我們把她當成了聖潔的女神，是我們自陷於幻境之中。相比於她的真實，我們更願意相信她的一塵不染，所謂情人眼裡出西施，作為單相思的人，此種相信更為可怕。
真我的本能#
但，比起對快樂的追求，有一種本能更加原始、底層。它是自我意識覺醒後的燈塔，不斷召喚著游離的船舶，提醒 “我是誰”。當我們沉湎於自我編織的幻境中時，還有這個最高的燈塔，讓我們從快樂中驚醒，不斷催促我們尋找 —— 真實的自我也是真實的世界。
將我從幻境中拽出來的是動物燈塔。育種、飼養、宰殺動物，讓我看見了許多不一樣的東西。殘酷、冰冷、黑暗、白刀子進紅刀子出…… 但我仍然對人類著一些期待，就像物理學大廈的兩朵黑雲，這些畫面一直潛藏在記憶深處。
幻境的模樣#
這種期待是什麼？一種秩序感。社會在有條不紊的運轉，我仍然不會擔心自己會被人殺死，我具有活著的尊嚴。我很幸運成為了一個人，可以不必擔心被宰殺。有法律和國家可以保護我免受黑暗的侵蝕，有人群可供我締結各種社會關係，我可以繼續這樣存在下去，就像我的無數輩祖先那樣，一直存在。我的孩子也會一直存在……
黑暗森林的浮現#
可這一切似乎都是假的。
我所說的話，只是他們允許我說的；我所信仰的法律，只是他們統治的工具；我所認識的人群，只是為利益互相撕咬的蛆蟲；我所希冀的後代，只是他們大快朵頤的食物；我所珍視的國家，只是他們表演的戲服；我所享受的平靜，只是他們暫時飽餐後的消食……
一切的秩序，都是他們穩固統治的平靜。
終於明白，原來我也是那些我所屠戮的豬羊。我絕對相信現世報，因為我拼命掩飾的那些殘酷都是真的。
光之森林，在我明白自己豬羊般的命運時，就變成了黑暗森林。
深陷黑暗的絕望#
逃離，逃離，逃離，就是我所想的。起初，我還有一絲猶豫，是不是我誤會了這個世界？正當我質疑自己的逃離時，從未看見的獵人露出了黝黑的槍口，從此我不再猶豫。
如果你感到懷疑，請說出自己的坐標。
知道自己的坐標就意味著從幻境中醒來，因為坐標告訴我們這個世界的真實模樣，我們的真實位置。
把這個真相告訴所有人，所有我愛的人。就像我曾做的那個夢一樣，這個世界有鬼。我拿起自己的坐標，四處展示真實的世界，卻迎來所愛之人的排斥。
徹骨的寒意侵蝕著我所在的世界，燭火漸漸熄滅。在熄滅的最後一刻，我徹底沉默，隱藏起自己的坐標。換來了火焰的苟延殘喘，不過再也沒有人看過我的坐標。
雖然沒有獵槍，我依然靜靜的看著這個漆黑的世界。惶恐囿於黑暗森林，也在思考如何走出這片黑暗森林。
走出黑暗森林#
我們經常說，“你不關心政治，政治就會關心你”。
覺醒的謊言#
這句話有道理，但是有些片面。實際上，你關心或者不關心政治，政治都會關心你。說讓你關心政治的人，不外乎是想讓己方的政治力量多一分。更像是一種集資行為。這很傳統，就像是最遠古的原始人結伴去打獵，人越多贏得幾率更大些。但是你也可能被兇猛的野獸撲倒，成為另一種邪惡勢力的炮灰。
無能不應狂怒#
這個世界的真相就是存在著這樣一個黑暗森林，僅此而已。陷入黑暗森林的原因就在於我們想要改變這個黑暗森林，卻又沒有改變黑暗森林的能力。
如果你不謀求改變黑暗森林，那麼從某種程度上你就離開了黑暗森林。就像是被拴著的狗，剛上套的時候，上竄下跳，茶不思飯不想，日漸消瘦。等到習慣了狗鏈，就會靜靜的趴在地上假寐，心如明鏡台。
有人肯定會說，你這走出黑森林的方法也太過 “狗” 了。
我承認很 “狗”。但是還有更好的方法嗎？
難道是無畏的燃燒自己，成為別人轉瞬即逝的煙花；抑或是成為被鼓動的棋子，成為炮灰而不自知。
庶民的無力#
所謂喚醒更多人，然後冠以 “覺醒” 之名，痛斥天下凡夫俗子，不過是哗眾取寵罷了。
那些呼籲讓國人好好反思，不沉默就滅亡的人，總是認為，“水可載舟，亦可覆舟”。這是當然之理。但緊接著，他們犯了一個錯誤，就是讓水去覆舟。如果單靠反思、呼籲、宣傳就可以凝結水的力量覆舟，那還要舟幹什麼？如果人民不是一盤散沙，雖有力量但卻不能發出自己的聲音，自古就不會有人當皇帝。
我曾想，如果有數萬人和我同心同意，那走向共和豈不指日可待？那還要什麼武裝奪取政權，要什麼社會制度，人類這個群體在一開始就不會有壓迫。因為人民存在某種生理上的聯繫。隨時具有自由的能力。這時候，還需要什麼皇帝，直接成區塊鏈般去中心化了。
用政治打敗政治#
但，民可使由之，不可使知之。這句話不論意思，深刻的展現了統治集團對民眾的控制能力。
所以，經過這一系列的思考，我們明白：發現黑森林容易，但往往有改變黑森林的幻覺。改變黑森林不能通過喚醒別人的方法，而是要尋求一種真正可以改變的方法。而對大部分人來說，真正改變的方法就是清洗的認識到你什麼都改變不了。因為改變黑森林是另一個層級的方法，黑森林也是一種規則。所謂改變，就是建構一種新的結構。
簡單來說，用魔法打敗魔法，用政治打敗政治。世界上，雖然有自下而上的變革，但是沒有自下而上的力量。只有同一層級的力量才可以相互角逐，即使是平民皇帝，所依靠的力量也不是 “水”，而是 “舟”。即使王朝更替，“舟” 從未傾覆，有的只是 “舵手” 的更換，不同力量的變動。
從這個角度，“人民史觀” 還是 “英雄史觀” 都沒有任何意義，歷史的發展是上層力量的角逐。就像代表上帝的教會比上帝更有力量。而上層力量的劃分是依靠力量的大小、數量級。力量即正義，絕對的力量即絕對的正義。
就像玄幻小說中那樣，如果凡人可以修仙，個人的力量被極限擴大，差異被極限擴大，那才稱得上是 “英雄史觀”。如果所有人民都能夠思維互通，互相感受彼此的苦樂，那樣才有真正的 “人民史觀”。而在現在的人類社會，包過其他社會，只存在 “力量史觀”。
個體的作為#
既然我們已經明晰了改變黑森林的方法，就會知道作為一個個體可以做什麼了。就是做我們所能做的。吃飽、喝足、強身健體…… 什麼時候駕馭著我們的這艘破船左搖右晃，需要最後一根稻草的時候，我們這些平民才會在這場力量的角逐中成為獵人。但這艘船還是那樣，穩如老狗。
對這個黑森林來說，你多拉一坨屎都比燃燒自己那點亮光影響更大。既然如此，我們何必為力所不能及之事發愁？不過等待最後一根稻草的時間確實也挺難熬的。
即使我們發出自己的聲音，走上街頭，也只是一股不大的力量。只不過會對舟的某種勢力產生一定影響而已。而這種影響只在某種時刻有用而已。
治世之良臣，亂世之奸雄。個體的力量，即使是奸雄良臣級別的人物，也只能遵循時勢。當他真的成為奸雄，也必然代表更多人的利益。但這個人從來不是個人。這就是政治，與個體無關。
族秦者#
歸根結底，我喜歡《阿房宮賦》的一段話：
呜呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
屁民從來都沒有力量，只是肉食者鄙，未能遠謀。
結語#
此時，諸君可否走出這操蛋的政治黑森林？相信大家都可以，“魚躍此時海，花開彼岸天”。
2024.8.2 夜於東八區