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走出政治の黒い森

ジャン=フランソワ・ミレーによる天使の祈り(1857-1859)

アキュラリフトの向こう側」には、船長が星間航行中に故障し、遠く離れた宇宙港に入るという物語があります。そこで彼は女性の友人に出会い、彼女と関係を持ちます。しかし、ある日彼は「現実」に何か問題があるように気づき、妻のようになった彼女を見つめ、答えを求めます。彼女は彼が真実を知りたいのかと尋ねます。彼は確かに答えます。めまいの後、彼は彼女が巨大な虫であり、豪華な部屋が陰気な洞窟に変わっていることに気づきます...

アキュラリフトの向こう側

黒い森に閉じ込められて#

同様の物語は他にもたくさんあります。例えば、「トルーマン・ショー」「倩女幽魂」「沙耶の唄」「黒い森の法則」などです。これらはすべて、世界のあるレベルの真実を発見し、内なる世界に大きな衝撃を受ける物語です。苦しみの中で再生するか、苦しみの中で滅びるかのどちらかです。

平和な時代?#

美と骸骨

しかし、私たちの世界は平和なように見えます。これが真実であると思われていますが、幻想の中にいる人々は皆そう思っています。この世界は美しい女性のようです。美しい眉毛と目を持ち、鼻と目を持っています。しかし、彼女の瞳をじっと見つめると、わずかな濁りがあることに気づきます。彼女の肌を観察すると、多くの汚れがあることに気づきます。彼女の体臭を嗅ぐと、香水の下に腐った臭いがすることに気づきます。

実際、この世界は何も隠していません。彼女はただそこにいるだけです。ただ、私たちは彼女を神聖な女神として見なしているだけで、私たちは幻想に陥っているのです。彼女の真実よりも、私たちは彼女が完全に清浄であると信じたいのです。恋人の目は西施を見ると言いますが、片思いの人間として、この信念はより恐ろしいものです。

真の本能#

しかし、幸福を追求するよりも、より原始的で基本的な本能があります。それは自己意識が目覚めた灯台であり、漂流する船を絶えず呼び寄せ、私たちが「誰であるか」を思い出させます。私たちは自己が織りなす幻想に溺れている間も、この最高の灯台があります。幸福から目を覚ますために私たちを促し続け、真の自己と真の世界を探求するようにと。

聖家族に施しをする肉の屋台

私を幻想から引きずり出したのは動物の灯台でした。動物の飼育、飼育、屠殺を通じて、私はさまざまなものを見ました。残酷さ、冷たさ、闇、刃物が肉に入り刺さる様子... しかし、私はまだ人間に対して何か期待しています。まるで物理学の塔の 2 つの黒い雲のように、これらの光景は私の記憶の奥深くに潜んでいます。

幻想の姿#

この期待は何でしょうか?それは秩序感です。社会が秩序正しく運営されていることに私は心配する必要がありません。自分が殺されることを心配する必要はありません。生きる尊厳を持っています。私は人間であることに幸運を感じています。法律と国家が私を暗黒から守ってくれます。人々との関係を築くことができます。私はこのように存在し続けることができます。私の子供たちもずっと存在し続けるでしょう...

黒い森の出現#

しかし、これらすべては偽物のようです。

私が言っていることは、彼らが私に言わせてくれることだけです。私が信じている法律は、彼らの支配の道具にすぎません。私が知っている人々は、利益のために互いに争っているだけの害虫です。私が望む子孫は、彼らが大喜びで食べる餌です。私が大切にしている国家は、彼らが演じる衣装です。私が楽しんでいる平穏は、彼らが一時的に満腹した後の消化です...

すべての秩序は、彼らの安定した支配の平穏です。

ついに分かりました。私も私が虐殺している豚や羊のような存在なのだということ。私は来世の報いを絶対に信じています。なぜなら、私が必死に隠している残酷さはすべて本物だからです。

光の森は、私が自分が豚や羊のような運命であることを理解したとき、黒い森に変わりました。

黒い絶望に陥る#

逃げ出す、逃げ出す、逃げ出す、それが私の望みです。最初は少し迷いがありました。私はこの世界を誤解しているのかと疑問に思いました。私の逃亡を疑問視しているとき、見たこともないハンターが黒い銃口を現し、私はもう迷いませんでした。

疑問があるなら、自分の座標を言ってください。

自分の座標を知ることは、幻想から目覚めることを意味します。座標はこの世界の真の姿と私たちの真の位置を教えてくれます。

ブロセリアンドのマーリンとヴィヴィアン

この真実をすべての人に伝え、私が愛する人々に伝えます。私が見た夢のように、この世界には幽霊が存在します。私は自分の座標を手に取り、真実の世界を広めるために四方に展示しますが、愛する人々からは排斥されます。

私がいる世界には深い寒さが忍び寄り、ろうそくの火は徐々に消えていきます。最後の瞬間に消えるまで、私は完全に沈黙し、自分の座標を隠します。火の苦しむ息の代わりに、もう誰も私の座標を見たことはありません。

猟銃はありませんが、私はこの暗い世界を静かに見つめ続けます。恐怖は黒い森に閉じ込められ、どのようにしてこの暗い森から抜け出すかを考えています。

黒い森から抜け出す#

よく言われることですが、「政治に関心を持たなければ、政治があなたに関心を持つ」と。

パリ包囲戦

目覚める嘘#

この言葉には一理ありますが、一面的です。実際には、政治に関心を持とうと関心を持たなかろうと、政治はあなたに関心を持ちます。政治に関心を持つように言う人々は、自分たちの政治力を増やしたいだけです。それは資金集めの一種です。これは非常に伝統的な方法であり、最も古い時代の原始人が一緒に狩りに行くのと同じです。人が多ければ勝つ確率が高くなります。しかし、あなたは凶暴な野獣に襲われる可能性もあり、別の邪悪な勢力の砲灰になる可能性もあります。

無力な怒り#

この世界の真実はただ黒い森が存在するということだけです。黒い森に陥る理由は、私たちが黒い森を変えたいと思っても、黒い森を変える力がないからです。

黒い森を変えることを求めない限り、ある意味では黒い森から離れています。犬に繋がれた犬のように、最初に繋がれたときは飛び跳ねていて、お茶も飲まず食事もせず、ますますやつれていきます。犬の鎖に慣れると、静かに地面に横たわって眠り、心は明鏡台のようになります。

繋がれた 2 匹の犬

誰かはきっと言うでしょう、「あなたの黒森から抜け出す方法はあまりにも「犬」ですね」。

私はそれが非常に「犬」だと認めます。しかし、他にもっと良い方法はありますか?

自分の座標を知っていることは、力のある人々によって支配されることを意味します。

政治を使って政治に勝つ#

しかし、民は使うものであり、知るものではありません。この言葉の意味はどうであれ、支配集団が人々を制御する能力を示しています。

したがって、この一連の考えを経て、私たちは次のことを理解します:黒い森を変える方法を明確にしたので、個々の行動ができることを知ることができます。私たちができることは、私たちができることをすることです。食べて飲んで、体を鍛えることです... 私たちの船が左右に揺れるとき、最後の一本のわらを必要とするとき、私たち一般市民はハンターになります。ただし、船はまだ安定しています。

この黒い森にとって、あなたが一塊の糞を引っ張る方が、自分自身を燃やすよりも大きな影響を与えます。ですから、私たちはできないことを心配する必要はありません。ただ最後の一本のわらを待つことは本当に耐え難いです。

私たちの声を発信し、街頭に立っても、それはただの小さな力です。ただし、舟のある勢力に一定の影響を与えるだけです。そして、その影響は特定の時点でのみ有効です。

治世の良き臣、乱世の悪しき者。個人の力は、奸雄や良臣のレベルの人物であっても、時勢に従う必要があります。彼が本当の奸雄になると、必然的により多くの人々の利益を代表することになります。しかし、この人は決して個人ではありません。これが政治であり、個人とは関係ありません。

族秦者#

結局のところ、私は「阿房宮賦」の一節が好きです:

呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。

庶民には常に力がありません。ただし、肉食者は卑しいとされ、遠くを見越すことができません。

結論#

さて、皆さんはこの政治的な黒い森から抜け出せるでしょうか?皆さんならできると信じています。「魚は海を飛び越え、花は彼方の天に咲く」。

2024年8月2日、東八区の夜

第九の波

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