殺雞#
今天殺了一隻母雞，我負責拔毛開腸。接了一桶正午的太陽能水，然後把雞按進熱水裡。一分鐘後，我拽著滾燙的雞，開始拔毛。
熱雞就這樣躺在水泥地上，脖子、雞頭都這樣靜靜的放著。拔掉一撮毛，露出黃色的皮膚。我突然發現，這隻雞的臉也是黃的。當你近距離觀察雞的時候，竟然看出了一張臉。
或許是前幾天看韓國片《破墓》那隻人臉蛇身的影響，我抓緊把毛都拔了，然後從腹部一刀開腸。一隻手深入雞溫熱的胸腔，把所有內臟慢慢拉出來。
我看見這隻雞有一些黃油在肛門附近，並且在腹部有一個小拇指寬的紅色印記。我撥開皮和肉的，發現這確實不是病變，只是一個雞皮上的胎記。
然後，我小心翼翼的把肛門和那一大串內臟從雞身上割下來。為了別割破腸子，我特意割大一點。
內臟上還有一顆心，一個屎包，一個有些不健康的肝。我把屎包用刀切開，發現裡面都是上午吃的食，都是些玉米面，還有些細碎的沙粒。撕掉黃色的膜，清洗之後，都放進雞身子裡，把它裝包準備送給我外婆。
這隻雞很小，但是腿有些瘸。所以先殺這一個，做母雞湯。
我之前就注意到這隻瘸腿的雞，昨天它還在路上覓食，今天就已經被宰殺。
殺雞與殺人#
從前有人說，殺人會墮入十八層地獄。我不喜歡這種嚇唬，殺雞豈不會下十八層地獄？抑或是二者都不會下十八層地獄？人和雞究竟有什麼不同？是智能的大小還是力量的高低？如果以靈性為標準，有些智障的人甚至不如猩猩；如果力量為標準，那麼雞因弱小而被殺，人因弱小被殺也是合理的；如果以下地獄為標準，誰為殺雞和殺人估價？
而如果以一種外觀的視角來看殺雞和殺人，人之所以不被允許殺人，是因為群體：法律、道德、宗教。但這種群體所授予的權力同樣意味著，當這些規範允許的時候，你就可以大肆殺戮，你也可以被別人毫無阻礙的剝奪生命。
人之所以能殺雞，就是群體所允許的，準確來說是人類群體所允許的。我們常常以為道德在群體之內，但這個群體的範圍是可以擴張的。擴張的條件則是另一個問題了。
所以，如果有必要，我會毫不猶豫踐踏任何法律、規則、道德，這句話聽起來很陰暗，但是人處在社會之中，有一些規則是不可能踐踏的，這和我的個人意志無關。雖然以各種理由殺雞是一件很正常的事，但終究難掩群體意義的虛無，我們建構起來的鴕鳥的道德大廈，是如此的自欺欺人。
宰殺的衝擊#
當親自殺死一個生命後，人間所有教條、價值、規則、道德都像小丑一樣。
這是一個病毒，來自於內心深處的寒冷讓我泯滅所有生之慾。這種極其血腥的場面讓我從生存的幻想中驚醒。從社會編織的美夢中驚醒。窈窕淑女變成累累白骨，肉山酒海變成滿腹屎尿，無論是謙謙君子，還是天真孩童，此刻都感到虛無。只有不敢直視的沉默與心跳後的呆滯。
很多人只看見過白花花的肉，卻不曾細想他的前身。在我們為飢餓感所驅動時，絕不會想像我吃的是一個在嬉笑玩鬧的生命的肉，曾幾何時。當我補全原始吃肉的記憶，才會想起所有生與死的畫面，真正的重新審視人生。或許有人認為這是我為刀俎，人為魚肉，人是站在食物鏈頂端的人，優勝劣汰，勝者為王。但這種規則下，所有生命只是一環。在強弱的陣營裡面，沒有最強，只有更強；沒有永恆的刀俎，只有永恆的魚肉。而身為魚肉者卻永遠為強者的幻象所迷惑。
這是一個用謊言與假象編織的世界，真實潛藏虛無的深處。我為欲望驅使，陷入長久的愉悅。是否如同豬羊一樣在歡愉之後便是刺破所有規則尖刀呢？ 死亡的真實又何關為誰所殺？ 此刻，我像一隻未到案板上的魚，究竟是被迫臨死前竭力的嘶嚎與掙扎，還是別樣的解脫呢？ 如果談解脫太過理想，那究竟還有什麼路可走呢？
解脫之法，前人盡述而不得解。而真正面對這個問題必然需要對人生真實的身察。放在社會變革上，不斷的真實不斷地謊言，相互修正欲望帶來的不和諧。所謂社會可以發展，這畢竟是在做有力的掙扎。而放到須臾而逝的人生，面對以各種形式到來的死亡，無論抒發多少感慨，用幹多少墨汁都難以跳出此中。
藐視人間規則容易，解脫生命虛無困難。前者只需唯真，真實之後何去何從？
平靜之後，喘息聲依舊清晰，只覺不能呼吸。
下地獄吧#
如果說我生命中有什麼和別人不一樣，那就是和動物相處的經歷，見證一個又一個動物的出生與死亡。白刀子進，紅刀子出，鮮紅的血液噴湧而出。鋪天蓋地的腐爛的肉，腫脹如玉米大的母豬生殖器，母豬已死，仔豬仍然吮吸著發紫的乳頭。剛出生的雞就被咬死，接生小羊把子宮拽出來，不得不死……
如果說，我為什麼對人類群體的規則嗤之以鼻，或許就是這些死在我面前的動物的魂靈所致。一套是人類的規則，一套是動物的規則，其實只有一套規則。
如果殺人要下地獄，那麼殺雞一定也要下地獄，而且比殺人更應該下地獄。除非地獄是人開的，人開的就不是地獄了，是人間。